tag:blogger.com,1999:blog-2877628165115669292024-03-06T05:08:42.524+08:00大きい教師の YoUshiYuKiYa Allah.....私がよいイスラム教。.please よい息子。.iの希望であるのを助ける私がである私の妻のためのよい夫でありたいと思い、また私子供 .....
私をに導きなさいのためのよい父があるためにあなたのメッセンジャーのようなある方法をよいイスラム教…私が地獄に行きたいと思わないあなたの楽園に入るのを助けなさい私および私の家族が…私はイスラム教を愛する 私は私の学生を教えてもいいか。 私はよい教師でもいいか。できなければ、私は私がよいイスラム教- i love islam-nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.comBlogger57125tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-89286978488342787252012-07-21T15:12:00.002+08:002012-07-21T15:12:35.834+08:001 RAMADHAN 1433 H<br />
<div class="copy fix" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Lucida Grande', 'Lucida Sans Unicode', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 18px 18px 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="post-header fix post-nothumb" style="background-color: transparent; border: 0px; display: inline; float: left; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 600px;">
<div class="post-title-section fix" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="post-title fix" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<h2 style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Myriad Pro', 'Lucida Grande', 'Lucida Sans Unicode', 'Trebuchet MS', Arial; font-size: 28px; font-weight: normal; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://saifulislam.com/?p=11506" rel="bookmark" style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 30px; letter-spacing: -1px; margin: 0px 0px 0.45em; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" title="Permanent Link to Ramadan: Segalanya Berbalik Kepada Diri"><span style="color: white;">Ramadan: Segalanya Berbalik Kepada Diri</span></a></h2>
<div class="metabar" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 1.25em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;"><span style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">ABU SAIF @ <a class="smarterwiki-linkify" href="http://www.saifulislam.com/" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">www.saifulislam.com</a></span><br style="text-align: start;" /><span style="text-align: start;">43000 Bandar Seri Putra</span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="copy fix" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Lucida Grande', 'Lucida Sans Unicode', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 18px 18px 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="textcontent" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 18px 15px; vertical-align: baseline;">
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<a href="http://saifulislam.com/wp-content/uploads/2012/07/578770_4375591870722_1734452434_n.jpeg" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: white;"><img alt="" class="aligncenter wp-image-11507" height="346" src="http://saifulislam.com/wp-content/uploads/2012/07/578770_4375591870722_1734452434_n.jpeg" style="background-color: transparent; border: none; display: block; margin: 0px auto; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="578770_4375591870722_1734452434_n" width="230" /></span></a></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;">Ramadan tidak datang lagi.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;">Ini bukan Ramadan itu.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;">Ini Ramadan INI.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;">Ramadan tahun ini.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;">Setiap Ramadan datang bukan mengulang Ramadan yang pernah datang. Setiap Ramadan akan berdiri sendiri bersama DIRI di hari berdiri Mahsyar, untuk dihisab setiap Ramadan, apakah terisi dengan isi yang diperintahkan kita mendirikannya, atau ia telah berlalu kosong tidak bermakna?</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;"><span id="more-11506" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;">Ya Allah…</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;">Beberapa kenalanku menjadi saksi, bahawa mereka tidak pernah tahu Ramadan lalu adalah Ramadan terakhir bertandang hadir. Sahabatku pergi hanya beberapa detik sebelum Ramadan, mengesahkan hakikat bahawa kita sentiasa mati di antara dua Ramadan. Bagaimana mungkin kita begitu mudah mensesiakan kedatangan sebuah Ramadan, kerana yakin masih punya masa. Masih ada usia.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;">Panjang angan-angan, dekatlah destinasi kebinasaan.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;">Selamat datang Ramadan 1433.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;">Ramadan yang tidak pernah ditempuh hatta oleh Baginda Junjungan Mulia Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;">Ramadan yang kali ini ada darah tumpah di bumi Syria. Ada luka derita dan hilang nyawa di halaman Rohingya. Ada banyak air mata nestapa, yang berbeza sekali dengan Ramadan Badar, Ramadan Fath Makkah. Jauh benar dengan Ramadan Tariq bin Ziad mendarat di Andalus, Ramadan Salahuddin al-Ayyubi membebaskan al-Masjid al-Aqsa, Ramadan Sultan Saifuddin al-Qatz menumpaskan Moghul di medan ‘Ain Jalut.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;">Allah Maha Kekal.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;">Rasul sudah memberi bekal.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;">Ramadan datang dengan janji-janji yang sama. Kemenangan, kekuatan, kegemilangan dan kejayaan.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;">Apa yang berbaki hanya DIRI.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;">Setelah syaitan dirantai, siapa lagi yang mahu ditunding jari, bahawa di sebalik segala peluang Ramadan, segala-galanya berbalik kepada DIRI.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;">Tanggungjawab DIRI ke atas DIRI.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;">Bimbinglah diri ini ya Allah.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;">Untuk merdeka bukan daripada penjajahan luar.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;">Tetapi merdeka daripada penjajahan dalam.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;">Oleh nafsu.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;">Oleh DIRI.</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: white;">Ameen…</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
</div>nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-73744219168620748742012-05-10T10:51:00.001+08:002012-07-21T13:14:22.828+08:00<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"> Penggunaan Kad Kredit
Menurut Neraca Shariah </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;">Disediakan Oleh :
Ust. Zaharuddin Abd Rahman</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: white;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif43sqzzVFfDaVzecgT6bYXESAawFMTyFHKrunk8P_SVabQDkerag5Yu2oiBQeojoShqjbE6PC_tXiShwfa52YKdvvzrZI26LKZGKnC2dk4ukj8Vee896p6DV_61NRMyS1Mkly7xgRfVU/s1600/BI-PlatinumCard.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: white;"><img border="0" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif43sqzzVFfDaVzecgT6bYXESAawFMTyFHKrunk8P_SVabQDkerag5Yu2oiBQeojoShqjbE6PC_tXiShwfa52YKdvvzrZI26LKZGKnC2dk4ukj8Vee896p6DV_61NRMyS1Mkly7xgRfVU/s320/BI-PlatinumCard.png" width="320" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"> Segala puji bagi Allah tuhan sekalian alam, selawat dan salam buat Rasul junjugan Nabi Muhammad SAW , pemimpin para du'at dan Mujahidin yang telah sempurna menyampaikan amanah dan risalah serta memberika ingatan dan berita baik kepada seluruh manusia. Juga salam ke atas para ahli keluarga Baginda SAW, para sahabatnya yang terpilih serta mujahidin/at dan muslimin/at yang menurut jalan kebenaran Islam. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;">Penulisan ringkas dan padat ini akan menyentuh aspek berikut :-</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"> Pengenalan ringkas jenis Kad Kredit utama yang terpakai di dunia sekarang.
Hukum setiap urusniaga dan yang berkaitan dengan Kad Kredit.
Penulisan ini ditujukan khas bagi setiap pengguna kad kredit yang mengambil berat di atas hal ehwal halal dan haram dalam urusannya dan kepada setiap insan yang ingin menambah maklumat, bagaimanapun penulisan ini dibuat dalam bentuk ringkas, tanpa menuruti kaedah penulisan tesis ilmiah. Ia sekadar suatu bentuk artikel separa ilmiah dituju pada umum dan diharap dapat menjelaskan ‘mawqif'(pendirian) Islam terhadap kontrak yang kian popular di kalangan masyarakt hari ini. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: white;">RINGKASAN MAKLUMAT DAN LATAR BELAKANG KAD KREDIT</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"> 1. Takrif Kad Kredit
Menurut Kamus Oxford : " Ia adalah satu kad yang dikeluarkan oleh Bank atau mana-mana pihak lain, yang mana ia memberi kemudahan kepada pemegangnya untuk memperolehi barang-barang keperluannya secara tangguh bayaran(Hutang)"
‘Hutang' dari sudut syarak menurut takrifan Al-Qadhi Ibn ‘Arabi "Iaitu urusan pemindahan (pertukaran) hak milik (secara jual beli atau seumpama dengannya), yang mana salah satu pihak secara tunai manakala pihak kedua secara tangguh di atas tanggungannya (dengan masa yang ditetapkan atau tidak)"
Manakala Takrifan yang dikeluarkan oleh Ketetapan Majlis Kesatuan Fiqh Islam Sedunia (Majma' Fiqh Islami) bagi Kad Kredit adalah : "Satu bentuk penyata sandaran (penyata keterangan) yang diiktiraf, diberikan oleh pengeluar kepada mana-mana individu atau pihak yang diiktiraf melalui kontrak diantara kedua-dua belah pihak, ia membolehkan pemegangnya membuat pembelian barangan atau khidmat2 dari semua pihak yang mengiktiraf penyatan sandaran (kad Kredit) tadi, tanpa perlu membuat pembayaran tunai (segara), kerana ia mengandungi jaminan pembayaran dari pihak pengeluar." </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"> 2. Jenis Kad
Pembahagian jenis Kad Kredit berdasarakan cara-cara pelangsaian bilnya adalah seperti berikut :
•a) Kad Jenis (Charge Card)
Ia adalah kad kredit yang mewajibkan pemegangnya membayar bil penggunaannya setiap bulan.
Antaranya jenisnya : American Express, Diners Club.
Antara cirinya yang terpenting :-</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"> 1) Tidak disyaratkan pemegangnya membuka Akaun Simpanan di Bank Pengeluar @ Pihak Pengeluar Kad. Juga tidak disyaratkan pemegang mengemukakan apa jua Jaminan Tunai kepada Bank Pengeluar bagi melangsaikan seluruh hutang-hutangnya hasil penggunaan kad.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"> 2) Pemegang kad diberi had tertentu (Credit Line and limit), lalu ia boleh menikmati seluruh hak hutang piutang (bayaran tangguh) dalam satu had ‘tempoh izin tangguh jangka pendek' yang telah ditentukan, iaitu tempoh antara waktu belian dan waktu wajib langsaian bil. Biasanya dalam 55-60 hari, ketika itu, pemegang akan dibekalkan dengan penyata bulanan yang menyebut transaksi urusniaga yang telah digunakan.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"> 3) Jika pemegang lewat melangsaikan kos penggunaannya dari waktu yang ditetapkan, maka pengeluar akan mengenakan penalty akibat lewat yang telah ditetapkan di dalam kontrak perjanjian. Mungkin juga akan ditarik balik kad dan dibuang dari keahlian dan sebagainya.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"> 4) Mungkin juga pemegang kad jenis ini perlu membayar yuran permohonan sekali sahaja, dan juga yuran pembaharuan kad tahunan.
•b) Kad Kredit Yang Menerima Pembaharuan Bil (Revolving Credit Card)
*Jenis ia adalah yang paling banyak tersebar di seluruh dunia. Antaranya Visa Card, Master Card, Diners Card, American Express Card.
Ia juga mempunyai banyak ciri yang sama dengan yang pertama tadi cuma terdapat beberapa perbezaan utama.
Pemegang Kad tidak wajib melangsaikan ‘kos guna' nya secara keseluruhannya setelah mendapat penyata bil dari pengeluar dalam tempoh izin yang diberikan, TETAPI DIBENARKAN UNTUK MEMBAYAR HANYA NISBAH KECIL DARI BIL . Manakala bakinya, pemegang diberi pilihan samada ingin melangsaikannya dalam tempoh izin yang diberi tersebut ataupun dibiarkan bakinya lalu pihak pengeluar akan mengenakan faedah daripada jumlah bil yang tertangguh ini.
Kad ini juga ada yang mempunyai had tertinggi penggunaan. Bermakna pemegang hanya boleh berbelanja sebanyak mana yang disukainya selagi mana di dalam kadar maksimum yang dibenarkan, dan hanya perlu membayar nisbah kecil dari bil (sekitar 5 % sahaja), manakala jika bakinya di tangguh sehingga melepasi tempoh percuma (biasanya 30 hari), pelanggan akan dikenakan peratusan faedah. Biasanya kadar faedahnya amat tinggi iaitu sekitar 18-25 % setahun. Inilah Riba yang amat jelas malah amat membebankan dan menindas.
Pemegang Kad boleh menggunakannya samada di dalam ataupun di luar negara di mana2 sahaja asalkan pihak peniaga mengiktirafnya.
Ia mempunyai 3 jenis kebiasaannya : Kad emas, Kad Perak dan Kad Biasa.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: white;"> HUKUM BERKAITAN DENGAN PENGGUNAAN KAD KREDIT</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"> 1. Kontrak dan Hubungan Antara Pengeluar, Pemegang dan Peniaga.
Secara amnya, jenis kontrak yang dibuat antara pemegang kad, Pengeluar dan pihak ketiga adalah diktiraf di dalam Islam. Pandangan yang terkuat di dalam hal ini adalah hubungan Al-Kafalah (Jaminan). Dimana ‘Kafil' (adalah Penjamin-Pengeluar Kad), ‘Makful' (Yang dijamin- Pemegang Kad) dan ‘Makful lahu' (Penjual). Semua ini adalah diiktiraf dan kontrak adalah sah di sisi Islam. Kesannya, semua pembelian dibuat dengan kad ini, tiada lagi hak tuntutan pembayaran dari peniaga kepada pemegang kad, kerana ia telah terpindah kepada Pengeluar.
Maka tidak harus peniaga menuntutnya daripada Pemegang Kad. Demikian pandangan Hasan Al-Basri, Ibn Sirin, Ibn Hazm dan Majoriti Fuqaha. Pndangan mereka adalah berdasarkan kefahaman terhadap tiga buah hadith Nabi yang diriwayatakn oleh Abu Daud, Tirmizi, Ahmad, Al-Baihaqi, Ad-Dar Qutni dan lain lain. Justeru tulisan ini tidaklah ingin memanjangkan bicara tentangya. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"> 2. Menggunakan Kad kredit Konvensional dalam tempoh dibenarkan
Dalam hal seseorang berhasrat menggunakan kad kredit konvensional yang meletakkan syarat Faedah Riba tetapi ia berazam sentiasa menjaga tempoh pembayaran semula sebelum di kenakan faedah Riba, Kesatuan Fiqh Antarabangsa OIC (OIC Interntional Fiqh Academy) dalam ketetapannya nombor 108, pada persidangan 23-28 September 2000 telah memfatwakan sebagai TIDAK HARUS terutamanya di waktu kewujudan Kad Kredit Islam. Bagaimanapun, ketetapan dalam persidangan yang sama juga telah dibuat; mengharuskan membuat kad kredit konvensional yang tiada meletakkan sebarang syarat Faedah / Riba di dalam kontraknya. Bagaimanapun dengan syarat mestilah melangsaikan jumlah penggunaan sebelum di kenakan faedah Riba. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"> 3. Yuran Penyertaan, Pembaharuan dan Penukaran Kad
Hukumnya : HARUS, tiada masalah dari sudut syarak, ia dianggap sebagai upah yang telah ditetapkan oleh pihak pengeluar terhadap khidmat yang disediakannya. Juga HARUS jika terdapat perbezaan jumlah yuran khidmat bergantung kepada perbezaan jenis khidmat. Tetapi dengan syarat jumlah kos tersebut mestilah setara dengan khidmat sebenar yang diberikan, jika ia melebihi kos khidmat sebenar, maka ia adalah Riba yang diharamkan.
Demikian keputusan dalam Qarar (ketetapan) dari Majma' Fiqh Islami (Kesatuan Ulama Fiqh Islam Sedunia OIC) pada persidangnnya ke-3 pada Oktober 1986.
2. Kos Tertentu Dari Peniaga kepada Bank Pengeluar.
Adakalanya pihak Bank atau pengeluar Kad akan meletakkan syarat dalam perjanjiannya dengan para peniaga sejumlah ‘kos tertentu' dalam bentuk peratusan yang akan di ambil dari Bil Penjual (Peniaga), yang mana biasanya berlegar sekitar 2-5% atau 8 % dari jumlah Bil. (Lihat Jones , Sally A, The Law Relating to Credit Cards, London, 1989 ,ms 14)
Hasilnya, apabila Peniaga membuat tuntutan kepada Bank Pengeluar, maka Bank akan segera menunaikan bil (Pemegang Kad) iaitu setelah dipotong jumlah kos yang disebut tadi. Kemudian pihak Bank akan menuntut kos asal (tanpa potongan) hasil penggunaan kad daripada pemegang kad.
Hukumnya : Harus . Berdasarkan pendapat mazhab Hanafi yang sah. Jumlah kos ini dikira hadiah. (Rujuk Fatawa Hindiyyah, juga Fatawa Al-Bazaziyah, Al-Mabsut dan lain lain ). Terdapat ramai para Fuqaha (Ulama Fiqh) mengganggap ia adalah upah wakil (Ujrah Wakalah) kepada Bank kerana menjadi ‘wakil' bagi Peniaga dalam mempromosikan barangannya serta jaminan wujudnya pelanggan. Ia juga boleh dianggap sebagai Diskaun Khas dari peniaga kepada pengeluar. Ada juga yang mengatakan ia sebagai upah Broker (Ia adalah pandangan Prof. Dr Rafiq Al-Misri).</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"> 4. Hadiah dan Jaminan Khas Bagi Pemegang Kad Emas (Gold Card)
Ia bertujuan untuk menarik golongan menengah dan atasan bagi menyertai skim mereka. Maka untuk tujuan itu, mereka menawarkan beberapa bentuk hadiah dan skim Insuran Percuma dan Insuran Kemalangan Perjalanan.
Dalam program Hadiah Ahli (Membership Rewards), setiap Ringgit Malaysia (RM) hasil penggunaan Kad Emas, pengguna akan mendapat satu mata. Dan mata ini akan bertambah dan jumlah mata terkumpul tertentu akan membolehkan pengguna menikmati program melancong percuma atau penginapan di hotel percuma, atau diskaun di restoran-restoran dan lain lain. (Lihat : American Express Cards, an exclusive opportunity for a select few)
Hukumnya : berbeza menurut jenis hadiah; ia seperti berikut :-
a) Hadiah Insuran percuma : Hukum Insuran Konvensional telah diputuskan oleh Sidang Kesatuan Ulama Fiqh Islam Sedunia OIC yang pertama pd 1397 H, sebagai Haram kerana mengandungi unsur Riba, Gharar (ketidaktentuan), Jahalah(ketiadaan maklumat tepat semasa transaksi), Judi dan lain lain.
Bagaimanapun dalam konteks ini, hukumnya berlainan kerana pemegang tidak membayar apa-apa kepada syarikat Insuran, oleh itu ia tidak terjebak di dalam hukum haram yang diputuskan, malah ia dianggap sebagai hadiah galakan sahaja dan hukumnya adalah Harus. Ini adalah kerana ia bukannya maksud kontrak tetapi hanya tabi' (perkara sampingan yang terhasil dari perjanjian).
Telah diiktiraf dalam Kaedah Fiqh bahawa "Dimaafkan yang berlaku pd tawabi' dan tidak pd lainnya" (Rujuk Majalah al-Ahkam Al-‘Adliyah).
b) Hadiah-hadiah lain : HARUS atas dasar sumbangan dan derma dan galakan. Asalkan ia tidak terjebak dalam muamalat Bank Konvensional Ribawi. Juga dengan syarat hadiah ini terdiri daripada perkara yang halal menurut pandangan Shariah. Bagaimanapun, ulama Mazhab Syafie tidak mengharuskannya atas dasar ‘Sadd az-Zarai' (Menutup jalan haram dari berlaku).</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"> 5. Syarat Menamatkan Kontrak Menurut Kehendak Pengeluar Sahaja
Iaitu pihak pengeluar mempunyai hak untuk menamatkan kontrak walaupun tanpa persetujuan Pemegang kad.
Hukumnya : Syarat ini diterima dan HARUS di sisi Syara', kerana kontrak yang diikat adalah termasuk dalam bab Kafalah. Ia telahpun dinaskan sebagai kontrak ‘Ghair Lazim' (Boleh ditamatkan kontrak tanpa persetujuan kedua-dua belah pihak). Terutamanya apabila pemegang kad melanggar perjanjian kontrak. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"> 6. Membeli Emas & Perak dengan Kad Kredit
Ulama Fiqh telah menegaskan bahawa antara syarat sah pembelian emas dan perak dengan wang kertas mestilah transaksi pertukaran berlaku ketika itu juga tanpa sebarang penangguhan, ia disebut "at-taqabud fil hal" dalam istilah Fiqh. Ia adalah berdasarkan Hadith Nabi SAW yang jelas menyatakan syarat dan keperluan itu. Ini adalah kerana wang kertas dianggap dari kalangan harta ribawi (usurious items) dan demikian juga Kad Kredit.
Persoalannya dalam isu Kad Kredit adalah : Adakah peniaga emas dan perak menerima harga bayaran di tempat transaksi jual beli dilakukan?. Dalam hal ini, Persidangan Kesatuan Ulama Fiqh Islam Sedunia OIC telah membuat dua ketetapan ; Iaitu yang lama yang yang baru . Pandangan lama (dalam sidangnya yang ke 9 pada April 1995) menyebut : "Proses terima serah "At-Taqabud" sebenarnya telah terlaksana, iaitu dengan cara melalukan kad kredit tersebut di alat bacaan kad kredit ketika pembayaran dibuat". Dengan tindakan ini, semua maklumat telah dihantar ke Bank Pengeluar yang akan menguruskan pembayaran selepas itu. Ia juga merupakan ketetapan dari Simposium Ekonomi Islam ke -12 anjuran Dallah al-Barakah pada 1996.
Pandangan baru mereka (Kesatuan Ulama Fiqh Islam Sedunia OIC) ; mereka memfatwakannya sebagai HARAM ( Berdasarkan keputusan nombor 108, pada persidangan 23-28 September 2000 )
Justeru, saya menyarankan agar orang ramai menjauhi hal ini lebih baik dari mengambil mudah. Ini kerana kaedah Fiqh menyatakan " Keluar dari khilaf adalah lebih diutamakan" . Maka hukumnya : HARAM.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"> 7. Pertukaran Matawang (Money Exchange atau ‘As-Sarf') Dengan Kad Kredit.
Biasanya, pemegang kad boleh menggunakan kad ini di kebanyakan negara di dunia bagi membeli apa jua barang yang dikehendakinya, dengan penggunaan kad ini, maka pihak Bank Pengeluar akan membayar Bil kegunaan di luar negara tadi secara segera dengan matawang negara yang terbabit. Kemudian menuntut dari Pemegang kad dengan Matawang tempatan (dengan menggunakan harga pertukaran hari tersebut - sebagaimana termaktub di dalam perjanjian) bagi membayar bil dalam tempoh izin sekitar 2-3 minggu.
Jelas, terdapat transaksi pertukaran matawang (As-Sarf) dalam hal ini. Sebagaimana yang dimaklumi, bahawa syarat dalam Islam bagi pertukaran wang adalah At-Taqabud fil hal.
Hukumnya : HARAM. Ini adalah kerana kelewatan Bank menerima timbal balik dari pemegang kad, bagi pertukaran matawang yang telah dilakukannya. Bank hanya mendapat timbal tukaran itu selepas 2-3 minggu, ini kerana Bank menuntut Bil dari pemegang kad hanya selepas dikeluarkan bil penyata selain memberinya had tempoh izin. Justeru tiada taqabud haqiqi ataupun hukmi berlaku disini. Lalu Hukumnya adalah HARAM kerana berlaku Riba Buyu' . Ia menurut ketetapan Kesatuan Ulama Fiqh Islam Sedunia OIC dalam sidangnya yang ke 12 pada September 2000. BAGAIMANAPUN dikecualikan dari haram dalam keadaan dharurat dan keperluan yang amat sangat.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"> 8. Denda Penalti Kerana Lewat Langsaian Bil Wajib bagi ‘Kredit Kad.
Terkandung di dalam syarat kontrak bagi ‘Credit card, bahawa pemegang kad akan menanggung denda akibat kelewatan melangsaikan bil wajib minimanya dalam tempoh izin (30 hari). Sudah tentu ia berbentuk wang.
Hukumnya : HARAM, terdapat unsur Riba An-Nasiah (Riba Hutang) yang sangat dilarang di dalam Islam kerana terdapat unsur menzalimi manusia lain serta memakan harta manusia tanpa haq. Telah Ijma' seluruh ulama muslim pengharaman riba ini.
Demikian Keputusan hasil persidangan Fiqh bagi Kad Kredit di Bahrain pada Nov 1998.
BAGAIMANAPUN terdapat keputusan berbeza dari persidangan Ekonomi Islam AL-BARAKAH ke 12 pada tahun 1996, yang memutuskan HARUS, tetapi jumlah denda itu mestilah digunakan untuk tujuan derma kebajikan. Ia dibolehkan berdasarkan kelemahan kefahaman agama dan kesengajaan dalam melewatkan dalam melangsaikan Bil walaupun mampu. Demikian juga pandangan mazhab Maliki dan Syeikh Prof. Mustafa Ahmad Az-Zarqa. Pandangan yang lebih kuat adalah HARAM.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"> 9. Bunga @ Faedah Dikenakan bagi Memperbaharui Bil Bagi Kredit Kad
Terkandung dalam syarat kontrak ‘Kredit Kad' bahawa pemegang yang tidak ingin melangsaikan bil secara sepenuhnya, maka bil yang berbaki tersebut akan dikenakan faedah.
Hukumnya : HARAM, ia adalah Syarat Riba yang dilarang di dalam Islam tanpa sebarang ragu-ragu. Demikian keputusan persidangan Fiqh bagi Kad Kredit di Bahrain pada Nov 1998.
Soalan : Adakah harus seorang muslim memohon Kad ini, yang jelas mensyaratkan faedah bagi bil berbaki?
JAWAPAN : Asalnya adalah HARAM dan batal syarat tersebut. Bagaimanapun terdapat pengecualian apabila ada keperluan mendesak dan tiada pilihan lain, ketika itu hukumnya HARUS, dengan syarat membayar penuh bil tanpa meninggalkan sebarang baki yang boleh dikenakan Faedah. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;">10. Mengeluarkan Wang dengan Kad Kredit
Ia dianggap pemegang kad membuat pinjaman kepada Bank Pengeluar Kad secara langsung melalui ‘Auto Teller Machine' bank pengeluar atau cawangannya atau melalui ATM Bank Lain (di kira sebagai wakil). </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"> Hukumnya:
1. HARUS, jika pemegang mempunyai wang yang mencukupi dalam akaunnya. Ketika itu pemegang kad seolah2 mengeluarkan wangnya sahaja. Jika diambil dr bank lain juga demikian. Dan Harus pihak bank mengambil kos upah dengan kadar khidmat mereka yang sebenar.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"> 2. HARAM JIKA Bank Pengeluar mensyaratkan Faedah@bunga hasil pinjaman yang diberikan. Kerana ia adalah Riba al-Qurudh. KECUALI JIKA PIHAK BANK PEMBERI PINJAMAN HANYA MENGAMBIL KOS KECIL YANG TETAP, HASIL KHIDMAT PEMPROSESAN YANG DIBUATNYA SAHAJA. KETIKA ITU HARUS , Demikian qarar Majma' Fiqh Islam Sedunia pada sidangnya ketiga pada 1986 M.
3. Jika Pemegang tiada jumlah yang mencukupi di dalam akaunnya (berlaku overdraft) atau langsung tiada sbrg akaun. Maka dianggap pengeluarannya itu adalah PINJAMANnya terhadap bank. dan semua hukum pinjaman (al-Qardh) di dalam Islam adalah terpakai ketika itu. Sebagaimana Kaedah: ‘Kullu Qardhin Jarra Naf'an Fahuwa Riba' Setiap pinjaman yang mensyaratkan sebarang manfaat bagi pihak pemberi pinjaman adalah RIBA.
Sekian
Irbid, Jordan
2003</span></div>nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-15933354014982374912012-04-17T21:22:00.008+08:002012-07-21T13:50:38.563+08:00KeJoHaNan BaDmInToN TeRtuTuP Sk MaLuDaM<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow; font-size: 100%;">Alhamdulillah...syukur padaMu Ya ALLAH...</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow; font-size: 100%;">Hari ini Kau telah kurniakan kemenangan yang terindah sepanjang aku berada di SK Maludam ini. Hari ini merupakan final pertandingan badminton beregu yang diadakan untuk semua staf maludam. Dengan izin Allah, rezeki berpihak kepadaku dan "partner" en Kasman. Sepanjang sebulan kejohanan ini berlangsung, akhirnya ditutup dengan kemenangan yang kami perolehi.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow; font-size: 100%;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow; font-size: 100%;">Johan : Fakhrul & Kasman</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow; font-size: 100%;">Naib johan : Bukhary & Johari</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow; font-size: 100%;">Ketiga : Saiful & Asmawi</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow; font-size: 100%;">Keempat : Wan Ezani & baduhi</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow; font-size: 100%;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow; font-size: 100%;">Seungguhnya sukan "badminton" bukanlah sukan yang aku minat dahulu. Apatah lagi bermain badminton. Tetapi sejak berada di maludam ini, kebanyakan mereka (staf) sangat meminati badminton, jadi mahu atau tidak aku perlu menceburkan diri dalam sukan ini. Antara faktor sukan ini bukanlah sukan yang diminati ialah, aku tidak pernah memiliki raket badminton sebelum ini, tetapi di sini aku telah membeli raket badminton pertamaku jenama "yang yang" dibeli di sibu (world sport).</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow; font-size: 100%;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow; font-size: 100%;">Faktor yang lain pula ialah sebelum ini di semenanjung, susah untuk bermain badminton kerana kekurangan "court" untuk bermain, mungkin banyak tetapi aku shj yang kurang jumpa..huhuhu... Banyak masa dihabiskan bermain di gelanggang futsal dan di kolam renang.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow; font-size: 100%;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow; font-size: 100%;">Antara faktor lain ialah, permainan badminton memerlukan kemahiran dan kekuatan pergelangan tangan yang bagus. Sedangkan selama ini semua sukan yang aku ceburi tidak menggunakan pergelangan tangan, jadi amat sukar untuk aku menguasai permainan ini. Kalau sekadar menggunakan lengan InsyaAllah tiada masalah kerana sukan-sukan selama ini memang aku menggunakan kekuatan lengan antaranya seperti renang, rejam lembing,cakera, peluru tenis, table tenis dll...</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow; font-size: 100%;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow;">Adalah juga kadang-kadang bermain bola tampar, itu pun memang ke laut..huhu...</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow;">Jadi apabila berada disini dan untuk mengisi kebosanan berada di maludam ini, aku cuba menanamkan minat yang mendalam di dalam sukan badminton ini. Permulaannya aku cuba cari siapa otai-otai kat sini, setelah dapat tahu aku mula melihat corak permainan dan teknik yang mereka gunakan. Kemudian, aku mula mendekati mereka untuk mendapatkan tips-tips yang berguna bagi meningkatkan kualiti permainan. Usaha lain yang aku lakukan ialah dengan mendownload teknik-teknik bermain badminton di "youtube" salaku guru onlineku... :) </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow;">Hari demi hari minat terhadap sukan ini semakin mendalam, aku mula mengenali apa itu yang dinamakan "string", jenis-jenis raket, brand raket yang hebat dan cara memilih raket yang sesuai. Sebelum ini tak pernah aku kenali semua itu walaupun di maktab ramai kawan-kawan yang hebat dalam permainan badminton ini. Di sinilah aku mengenali apa itu badminton dan bagaimana cara badminton sebenarnya serta mengetahui betapa seronoknya permainan ini.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow;">Antara mereka yang banyak memberi tunjuk ajar dan memberi pendedahan ialah iaitu sifu-sifu ku cikgu baduhi, saiful chula, chong yew kim yang banyak memberikan tips-tips serta bimbingan yang terbaik dan memberi kefahaman yang jelas berkenaan sukan ini.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow;">Berbalik kepada topik pertandingan badminton ini, sepanjang kejohanan ini berlangsung aku memenangi kesemua perlawanan kecuali perlawanan dengan azrai dan ust sabidin. Pada peringkat separuh akhir, saat ini amatlah genting dan perlawanan yang paling susah & memenatkan sepanjang kejohanan ini. Seharian badanku berasa lesu dan amat letih sehingga keesokan harinya. Kemudian pada keesokan harinya aku terpaksa berhadapan dengan perlawanan akhir, Alhamdulillah nasib dan rezeki menyebelahi kami. Keseronokan yang aku inginkan, kemenangan yang Tuhan berikan... :)</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow;">Akhir sekali, aku merasakan bahawa inilah suatu titik permulaan bagi diriku untuk melibatkan diri dengan permainan ini dan berusaha untuk memperbaiki teknik permainan serta menjadikan sukan ini suatu sukan yang tersenarai di dalam kamus hidupku... :)</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, serif; font-weight: normal; text-align: center;">
<br /></div>nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-60704584321369398742012-04-07T21:17:00.002+08:002012-04-07T21:33:56.405+08:00ApRiL 2012<div style="text-align: center; color: rgb(255, 255, 51);">Alhamdulillah, syukur dipanjatkan ke hadrat Ilahi kerana masih memberi peluang kepadaku untuk hidup dan berbakti di dunia ini. Berikanlah aku kesempatan untuk memperbaiki diri ke arah yang lebih baik dari hari ke hari, ilmu yang makin bertambah dari hari ke hari, akhlak yang makin mulia dari hari ke hari dan amal ibadat yang makin menggunung dari hari ke hari.<br /><br />Setelah beberapa bulan, akhirnya bulan april ini aku kembali untuk menulis blog ini. Sepanjang kesunyian aku dari menulis di blog beberapa perkara telah berlaku di dalam hidupku. Antaranya :<br /><br /></div><ul style="text-align: center; color: rgb(255, 255, 51);"><li>Aku diberikan khabar yang baik dan petanda (isteri mengandung) untuk menjadi seorang ayah nanti.</li><li>Panggilan agung ke tanah suci mekkah untuk menunaikan umrah ( cita-cita dan azam dari kecil lagi)</li></ul><p style="text-align: center; color: rgb(255, 255, 51);">Inilah antara rezeki yang Allah berikan untukku pada tahun ini.Mudah-mudahan segala urusan dipermudahkan...</p><p style="text-align: center; color: rgb(255, 255, 51);"><br /></p>nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-18159284070249045642012-01-15T14:58:00.002+08:002012-01-15T15:15:35.563+08:00TAHUN 2012<div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 255, 51);">Tahun nie, agak lambat meng "up date" blog disebabkan terlalu sibuk sepanjang cuti sekolah...alhamdulillah, apa yg dihajatkan pada tahun 2011 semuanya telah Allah makbulkan...amin3x...cuma adr satu perkara yang Allah tangguhkan utk aku iaitu "posting sek semenanjung"...adr hikmah di sebaliknya...:) mudah2an dgn kesabaran yang aku dan isteri selama ini Allah kurniakan pahala..amin...walau bagaimanapun sepanjang tahun 2011 adr byk detik/peristiwa manis yang penuh bermakna dalam hidupku...antaranya :</span><br /><br /></div><ul style="color: rgb(255, 255, 51); text-align: center;"><li>1st posting (mengajar) di sk. Maludam, betong, SARAWAK.</li><li>Bergelar seorang suami kepada Eliza Dora Abd Halim.</li><li>Berjaya memiliki sebuah kereta ats perkongsian hidup bersama isteri (vios)</li><li>Berjaya mendaftarkan diri,isteri,mak,ayh dan nenek utk menunaikan umrah pada tahun 2012.</li><li>Rayuan utk mendiami kuarters di gombak diluluskan (isteri).</li><li>Berjaya utk mendaftar ats urusan ibadah Haji dgn Tabung haji n dijangka akan bertolak pada tahun 2034( mudah2 an diawalkan).</li><li>Bercuti di Kelantan, Langkawi (LIMA' 11).<br /></li><li>Dan yang paling bertuah n bermakna pada akhir tahun nh ialah...isteri tercinta sudah berbadan dua....Ya Allah, terima kasih padaMu...Semoga zuriat keturunanku ini menjadi seorang pejuang agamaMu kelak...:)</li></ul><div style="text-align: center;"><br /><span style="color: rgb(255, 255, 51);">Itulah antara beberapa coretan yang masih igt utk di listkan...namun pada tahun nh adr byk perkara utk dilakukan... sebelum terlupa, azam tahun 2012 ini ialah utk menghafal hadis 40 karangan imam nawawi rahimahullah...InsyaAllah..mudah2an Allah permudahkan.</span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 255, 51);">Seterusnya utk tahun ini (2012) perkara besar yang perlu dilakukan ataranya ialah :</span><br /><br /></div><ul style="color: rgb(255, 255, 51); text-align: center;"><li>Tunaikan umrah ( bulan 5 )</li><li>Persediaan menerima ahli keluarga baru (anak) :)<br /></li><li>Mohon bertukar ke Semenanjung.</li><li>Memiliki emas utk pelaburan.</li></ul><div style="text-align: center;"><br /><span style="color: rgb(255, 255, 51);">semoga apa yang aku harapkan pada tahun ni Allah permudahkan n kabulkan..amin2 Ya rabba Alaminnnnnnnnnnnn...!</span><br /></div>nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-27125934254054016382011-09-24T21:00:00.004+08:002011-09-24T21:25:57.031+08:00PROGRAM SELEPAS RAYA<div style="text-align: center; color: rgb(255, 255, 0);">setelah pulang menyambut raya kali pertama sebagai seorang suami, banyak kenangan yang manis pada sambutan hari raya kali ini...pengalaman beraya dengan keluarga sendiri dan keluarga mertua merupakan pengalaman yang sukar dilupakan..cuti raya selama seminggu yang diperuntukkan akhirnya menjadi selama 10 hari pada aku kerana telah membuat rawatan gigi dan seterusnya mendapat m.c yang diberi oleh doktor..lebihan hari itu juga bukan bermakna aku berehat di gombak semata2 tetapi dalam masa yang sama aku sebenarnya menemanu isteriku untuk memandu di kawasan gombak untuk ke selayang (sk taman prima) bagi mengikuti kursus kssr moral..selama 2 hari berturut2 itu aku menemani isteri di sebelah sewaktu dia memandu..alhamdulillah dengan bantuan Allah segalanya berjalan dengan lancar dan natijahnya pada hari ini isteriku makin cekap untuk memandu dan tanpa rasa takut untuk memandu di sekitar gombak yang mana jalan disitu sememangnya mencabar...hari rabu pada jam 4.00 ptg aku mula menaiki flight untuk pulang ke kuching dan menetap semalaman di "my home hotel"..di airport kuching aku disambut oleh haris dan pak tam untuk ke hotel...pada keesokan harinya baharulah aku menaiki van salleh untuk ke maludam dan tiba di maludam kira2 jam 10 malam..hari jumaat aku ke sekolah dan hujung minggu itu tiada aktiviti dilakukan,hanya tido,tido dan terus tido...minggu seterusnya,aku memulakan pose 6 syawal bermula pada hari rabu,jumaat,sabtu,ahad,isnin dan selasa..alhamdulillah...semuanya berjalan lancar..minggu seterusnya pada tarikh 23hb - 24 sep, aku ke rumah khalid untuk bersama2 menghadiri kem pemantapan akidah peringkat betong dan gabungan seratok...terima kasih yang tidak terhingga kepada khalid,amin dan syafiq kerana menerima kehadiran diri ini dengan penuh perhatian dan layanan yang terbaik...di kem tersebut aku dapat mengenali ramai ustaz dan ustazah di kawasan betong dan seratok..dijalankan di sk datuk bandar, debak yang merupakan sekolah rahimi..di situ jugalah aku bertemu dengan kak azizah..aku dilantik menjadi fasilitator utk kem tersebut...alhamdulillah......salah satu method pengukuhan dakwah kepada murid2 di sarawak...:)<br /></div>nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-86368903546679426822011-08-22T07:50:00.003+08:002011-08-22T09:20:04.928+08:00Sembahyang Solat Witir<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXayR0tKadsMT31y51l3L-d11WD06WavJ3WZ4rgamz5WBobByeZ3jpaqkVq3MzdupZUCsMDqgCyZTmabpEp_vW85M_i8RaTICfe04OP1zxDxUymTU3_Kf9cDJmpQj0RLVQ0t4nCt6M0yw/s1600/solat+malam.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 226px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXayR0tKadsMT31y51l3L-d11WD06WavJ3WZ4rgamz5WBobByeZ3jpaqkVq3MzdupZUCsMDqgCyZTmabpEp_vW85M_i8RaTICfe04OP1zxDxUymTU3_Kf9cDJmpQj0RLVQ0t4nCt6M0yw/s400/solat+malam.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5643478876977444530" border="0" /></a>
<br /><p><span style="font-size:100%;">Hadis nabi lebih kurang bunyinya:-Solat witir itu hak keatas muslim, siapa nak boleh buat 5, 3 atau 1 rakaat.</span></p> <blockquote><p><span style="font-size:100%;">Imam Abu Daud dan an-Nasa’i telah meriwayatkan sebuah hadis dari Abu Ayyub yang maksudnya: “Rasulullah SAW pernah bersabda” Solat witir itu adalah benar (hak). Siapa yang suka mengerjakannya <strong>lima</strong> rakaat, kerjakanlah. Siapa yang suka mengerjakannya <strong>tiga</strong> rakaat kerjakanlah, dan siapa yang suka mengerjakannya <strong>satu </strong>rakaat sahaja pun, kerjakanlah</span></p></blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Rasulullah juga pernah buat 7 rakaat direct dan 11 rakaat putus-putus (2,2,2,2,2,1)</span></p> <p><span style="font-size:100%;">3 mazhab menghukumkannya sunat, 1 lagi wajib iaitu mazhab Hanafi. Hanafi mewajibkan solat witir kerana:-</span></p> <ul><li><span style="font-size:100%;">perkataan HAK dlm hadis diatas</span></li><li><span style="font-size:100%;">satu hadis hasan yang lain:- Allah tambah satu solat lagi ke atas kamu, siapa tak solat hendaklah qadha, Buatlah antara Isya’ dan Subuh. Wahai ahli Quran, siapa tak solat witir bukan dari golonganku.</span></li></ul> <blockquote><p><span style="font-size:100%;">“Sesungguhnya <strong>Allah SWT telah menambahkan kepada kamu satu solat</strong>, iaitu <strong>solat witir</strong>. Maka <strong>sembahyanglah antara solat Isyak dan solat subuh</strong>. (Ahmad)</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Sabda Nabi s.a.w.: “Bila sudah menjelang pagi, dan salah seorang daripada kamu masih belum melakukan (solat) witir, <strong>maka berwitirlah (qadha).</strong> (Baihaqi & al-Hakim)</span></p></blockquote> <blockquote><p><span style="font-size:100%;">“ <strong>Wahai ahli Al-Quran</strong>, kerjakanlah solat witir, sebab Allah itu witir ( Maha Esa) dan suka sekali kepada yang witir. ( HR. Ahmad)</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Sesungguhnya Allah itu witir (ganjil), dan Dia menyukai witir, maka lazimkanlah solat witir, <strong>wahai ahli Al-Quran</strong>.” HR Abud Dawud dan Tirmizi.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Witir adalah kewajiban,<strong> barangsiapa tidak melaksanakan Witir, maka ia tidak termasuk golongan kami</strong>” (H.R. Ahmad dan Abu Dawud.)</span></p></blockquote> <p><span style="font-size:100%;"><strong>YANG PENTINGNYA BUAT, BUKAN HUKUM.</strong> Setiap ilmu harus diikat dengan perbuatan, barulah melekat di hati.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Mengikut mazhab Syafie boleh buat 2 kali witir dalam satu malam. Mazhab lain tidak boleh berdasarkan satu hadis yang mengatakan fardhu tidak boleh lebih dari 2 kali. Pada permulaan Islam dibenarkan solat fardhu berulang kali sekiranya solat yang kedua lebih baik dari solat yang pertama (contoh jemaah lebih ramai). Akhirnya Rasulullah larang solat fardhu 2 kali.</span></p> <blockquote><p><span style="font-size:100%;">“Tidak ada dua witir dalam satu malam” (H.R. Abu Dawud, Nasa’i, Tirmizi).</span></p></blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Witir itu di akhir solat malam.</span></p> <blockquote><p><span style="font-size:100%;">Ibnu Umar r.a. berkata: Bersabda Nabi saw, “Jadikan penghabisan (akhir) shalatmu pada waktu malam dengan shalat witir.” <span style="font-weight:bold;">(Bukhari – Muslim) </span></span></p></blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Solat malam disini maksudnya Isya’. Ada 2 jenis solat witir nabi iaitu sejurus selepas Isya’ dan tengah malam lepas tahajjud.</span></p> <blockquote><p><span style="font-size:100%;">Sabda Nabi s.a.w.: “Sesiapa yang bimbang tidak bangun pada akhir malam, maka <strong>berwitirlah pada awal malam</strong>, dan sesiapa yang ingin bangun pada akhir malam, maka <strong>berwitirlah pada akhir malam</strong>. (Muslim).</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Sayyidina Umar solat witir diawal malam, selepas solat Isya’.</span></p></blockquote> <p><span style="font-size:100%;">Rasulullah kata jangan solat witir seperti maghrib. <span style="font-size:x-small;">Jgnlah kamu serupakan solat itu dgn solat Maghrib..” (diriwayatkan oleh Daruqutni). </span><strong>Beza witir dan maghrib</strong> ialah:-</span></p> <ul><li><span style="font-size:100%;">Witir 3 rakaat baca surah, maghrib 2 sahaja</span></li><li><span style="font-size:100%;">Witir 3 rakaat baca nyaring, maghrib 2 sahaja</span></li><li><span style="font-size:100%;">Witir boleh jemaah bulan Ramadhan sahaja</span></li></ul> <p><span style="font-size:100%;">Dalam 3 rakaat solat witir Nabi baca:-</span></p> <ul><li><span style="font-size:100%;">Sabbihis (surah A’la)</span></li><li><span style="font-size:100%;">Qulya (Al-Kafirun)</span></li><li><span style="font-size:100%;">Qulhuwallah (Al-Ikhlas)</span></li></ul> <p><span style="font-size:100%;">Di dalam riwayat hadis yang diceritakan oleh Aisyah yang bermaksud:</span></p> <blockquote><p><span style="font-size:100%;">“Rasulullah di dalam solat witir membaca Surah Al-A’la pada rakaat pertama, Surah Al-Kafirun pada rakaat kedua, sedang dalam rakaat ketiga baginda membaca Surah Al-Ikhlas serta dua surah Muawwadzah iaitu surah Al-Falaq dan surah An-Nas.”</span></p></blockquote> nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-63104295494648669192011-08-21T08:29:00.000+08:002011-08-21T08:32:52.474+08:00I'tikaf di 10 Akhir Ramadhan<span style="font-size:100%;"> </span> <div align="justify"><span style="font-size:100%;">Pensyariatan i'tikaf thabit di dalam al-Quran, al-Sunnah dan ijma' para ulama. Allah swt berfirman :
<br />
<br />Maksudnya: <em>"Dan telah kami perintahkan kepada Ibrahim dan Ismail : "Bersihkanlah rumah-Ku untuk orang-orang yang tawaf, yang beri'tikaf, yang rukuk dan yang sujud."</em> (al-Baqarah : 125)
<br />
<br />Firman Allah swt lagi :
<br />
<br />Maksudnya : "Dan janganlah kamu mencampuri mereka itu (isteri-isteri kamu), sedang kamu beri'tikaf di dalam masjid." (al-Baqarah : 186)
<br />
<br />Di dalam hadith pula, 'Aisyah r.'anha berkata :
<br />
<br />Maksudnya ; "Adalah Nabi saw sentiasa beri'tikaf pada 10 hari akhir bulan Ramadhan sehingga baginda diwafatkan oleh Allah swt, kemudian isteri-isteri baginda beri'tikaf selepas kewatan baginda." (HR al-Bukhari dan Muslim)
<br />
<br />Terjadinya ijma' para ulama atas pensyariatan i'tikaf ini dinukilkan oleh ramai ulama seperti al-Nawawi di dalam al-Majmu', Ibn Qudamah di dalam al-Mughni dan Syeikh al-Islam Ibn Taimiyyah di dalam Syarh al-'Umdah.
<br />
<br />Syeikh Abdul 'Aziz Abdullah bin Baz berkata di dalam Majmu' al-Fatawa : Maksudnya) : "Tiada keraguan, I'tikaf di masjid adalah satu amalan untuk mendekatkan diri kepada Allah swt, (dilakukan) dalam bulan Ramadhan adalah lebih afdhal (lebih utama) dari bulan-bulan yang lain, ianya disyariatkan di dalam bulan Ramadhan dan selain Ramadhan."
<br />
<br /><strong>Hukum I'tikaf </strong>
<br />
<br />Asal hukum i'tikaf adalah sunat. Ibn al-Munzir berkata di dalam kitabnya al-Ijma' (ms 53) : "dan telah bersepakat (semua ulama) bahawa i'tikaf itu adalah sunat, tidak diwajibkan ke atas orang ramai secara fardhu, melainkan seseorang telah mewajibkan ke atas dirinya dengan bernazar, maka ia menjadi wajib ke atasnya."
<br />
<br />Ini berdasarkan sabda Nabi saw :
<br />
<br />Maksudnya : "Sesiapa telah bernazar untuk taat kepada Allah maka hendaklah dia lakukannya, dan sesiapa yang bernazar untuk bermaksiat kepada Allah maka janganlah dia lakukannya." (HR al-Bukhari). 'Umar r.a. juga pernah berkata kepada Nabi saw :
<br />
<br />Maksudnya : "Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku pernah bernazar ketika jahiliyyah untuk beri'tikaf satu malam di dalam masjid al-Haram." Jawab Nabi saw : "Tunaikanlah nazar-mu."
<br />
<br /><strong>I'tikaf di 3 masjid</strong>
<br />
<br />Kebanyakan ulama berpendapat tidak disyaratkan beri'tikaf di salah satu dari 3 buah masjid, iaitu masjid al-Haram, Masjid al-Nabawi dan masjid al-Aqsa. Mereka berdalilkan dengan firman Allah swt :
<br />
<br />Maksudnya : "Dan janganlah kamu mencampuri mereka itu (isteri-isteri kamu), sedang kamu beri'tikaf di dalam masjid-masjid." (al-Baqarah : 186)
<br />
<br />Ayat di atas menyebut masjid secara umum, termasuk semua masjid. Ini menunjukkan dibenarkan beri'tikaf disemua masjid yang didirikan solat jamaah. al-Imam al-Bukhari telah mengisyaratkan perkara ini dengan keumuman ayat al-Quran di atas dengan katanya :
<br />
<br />"Bab al-i'tikaf pada sepuluh akhir (Ramadhan), dan i'tikaf itu di masjid-masjid semuanya berdasarkan firman Allah , (Maksudnya :) "Dan janganlah kamu mencampuri mereka itu (isteri-isteri kamu), sedang kamu beri'tikaf di dalam masjid-masjid."
<br />
<br />Di samping itu telah menjadi amalan umat Islam beri'tikaf di masjid-masjid di tempat mereka seperti yang telah disebut oleh al-Tohawi di dalam Musykil al-Athar (4/205)
<br />
<br />al-Syeikh Muhammad bin Soleh al-'Uthaimin pernah ditanya tentang persoalan ini dan beliau menjawab :
<br />
<br />"I'tikaf di selain masjid yang tiga iaitu masjid al-Haram, al-Nabawi dan al-Aqsa adalah disyariatkan pada waktunya, dan tidak dikhususkan kepada masjid yang tiga itu sahaja, bahkan boleh dilakukan di masjid yang tiga itu dan masjid yang lain juga, inilah pendapat para imam umat Islam, pemuka mazhab yang diikuti seperti Imam Ahmad, Malik, al-Syafie, Abu Hanifah dan selian mereka r.h. berdasarkan firman Allah : "dan janganlah kamu semua mencampuri mereka itu (ister-isteri kamu), sedang kamu beri'tikaf di dalam masjid-masjid. Demikianlah larangan-larangan ALlah, maka jangan kamu semua menghampirinya, demikianlah Allah menerangkan ayat-ayatnya kepada manusia, mudah-mudahan mereka bertaqwa." (al-Baqarah : 186)
<br />
<br />Lafaz masjid-masjid (di dalam ayat) adalah umum kepada semua masjid diseluruh bumi, ayat ini terdapat di akhir ayat puasa yang merangkumi hukumnya kepada semua umat Islam diseluruh dunia, ia ditujukan kepada semua yang ditujukan (kewajipan) puasa.
<br />
<br />Ayat ini pula di akhiri dengan sasarannya (iaitulah utk umat Islam seluruhnya) dengan firman Allah : (maksudnya) : "demikian itulah larangan-larangan Allah, maka jangan kamu semua menghampirinya, demikian Allah menerangkan ayat-ayatNya kepada manusia, supaya kamu semua bertaqwa." (al-Baqarah : 186), mustahil apabila Allah berbicara kepada umat Islam seluruhnya, sebaliknya yang dimaksudkan adalah untuk sekumpulan manusia yang paling sedikit. Adapun hadith Huzaifah bin al-Yaman (bermaksud) : "Tidak ada i'tikaf melainkan di tiga masjid." Sekalipun hadith ini selamat dari kecacatan, ia hanya memaksudkan i'tikaf yang paling sempurna, iaitu iktikaf yang paling sempurna ialah i'tikaf yang dilakukan di tiga masjid ini (al-Haram, al-Nabawi dan al-Aqsa), ini disebabkan kemuliaan dan kelebihan (tiga masjid ini) tidak ada pada masjid-masjid yang lain. " (fatawa al-Siyam. m.s. 493)
<br />
<br />al-Syeikh Ibn Baz pula berkata :
<br />
<br />"Sah i'tikaf pada selain masjid yang tiga, melainkan hanya disyaratkan masjid itu didirikan jamaah, jika masjid itu tidak didirikan solat jamaah maka tidak sah i'tikaf di dalamnya, kecuali jika seseorang bernazar i'tikaf di salah satu masjid yang tiga, maka wajib dia beri'tikaf di masjid yang dinazarkan sebagai memenuhi nazarnya." (majmu' fatawa Ibn Baz : 15/444)
<br />
<br /><strong>Apakah wanita juga beri'tikaf </strong>
<br />
<br />HARUS bagi wanita beri'tikaf di masjid, sunnah i'tikaf ini adalah kepada lelaki dan wanita. Dalil dalam perkara ini adalah perkataan 'Aisyah r.anha yang bermaksud : "Adalah Nabi saw sentiasa beri'tikaf pada 10 hari akhir bulan Ramadhan sehingga baginda diwafatkan oleh Allah swt, kemudian isteri-isteri baginda beri'tikaf selepas kewatan baginda." (HR al-Bukhari dan Muslim)
<br />
<br />Dia boleh beri'tikaf keseluruhan 10 hari yang akhir dalam bulan Ramadhan jika dia mampu. Jika tidak dia beri'tikaf sekadar apa yang mudah baginya seperti sehari, dua hari, semalam atau kurang dari yang itu.
<br />
<br />al-Syeikh 'Abdul 'Aziz Abdullah bin Baz berkata : "I'tikaf adalah menetap di dalam masjid untuk melakukan ketaatan kepada Allah swt, samaada dalam tempoh yang lama atau seketika, ini kerana tidak terdapat dalil yang menunjukkan had tertentu - sekadar yang kami tahu - tiada (ketentuan sehari), dua hari atau lebih." (Fatawa al-Syeikh Ibn Baz : 15/441)
<br />
<br /><strong>Keluar dari masjid ketika beri'tikaf </strong>
<br />
<br />Asalnya orang yang beri'tikaf tidak boleh keluar dari masjid melainkan jika ada keperluan yang tidak dapat dielakkan atau yang tidak dapat dilakukan di dalam masjid seperti berwudhu, mandi dan buang air berdasarkan perkataan 'Aisyah :
<br />
<br />Maksudnya : "Bahawasanya Nabi saw apabila baginda beri'tikaf, baginda tidak memasuki rumah baginda melainkan untuk keperluan/hajat keinsanan." (HR Muslim)
<br />
<br />Maka apabila seseorang mempunyai hajat untuk memenuhi temujanji dengan doktor contohnya, dan dia tidak boleh menangguhkannya lagi, maka dia boleh keluar dari masjid untuk memenuhi temujanjinya itu.
<br />
<br />wallahu a'lam</span></div>nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-20722305505562059292011-08-20T08:33:00.002+08:002011-08-20T09:00:54.393+08:00HIKMAH ZAKAT FITRAH<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYiGOk70aZNc3ExQQfYT-zmd385KEr9jhVorD6FQ6KKZFBKLYTBD9S_q7-9LoHaidbGVxIHI_rn4Nr-UiPG0Sxyo7LwQqmq4pmMA1mET4eXWjuhRsUiYiNiP8yIPzoVDZKVIeE9whTWxY/s1600/zakat1.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 190px; height: 160px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYiGOk70aZNc3ExQQfYT-zmd385KEr9jhVorD6FQ6KKZFBKLYTBD9S_q7-9LoHaidbGVxIHI_rn4Nr-UiPG0Sxyo7LwQqmq4pmMA1mET4eXWjuhRsUiYiNiP8yIPzoVDZKVIeE9whTWxY/s400/zakat1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5642736479227615474" border="0" /></a>
<br /><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><strong>Mukaddimah</strong></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Ibnu Umar meriwayatkan: “Rasulullah SAW mewajibkan zakat fitrah di bulan Ramadan kepada setiap orang muslim, sama ada dia merdeka atau hamba, lelaki mahu pun perempuan. Iaitu (jumlahnya) segantang kurma atau gandum.” (Hadis Riwayat Imam Muslim, no. 935, Jilid 2, halaman 169)</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Ramadan datang lagi. Bagi orang yang beriman, mereka menyambut datangnya bulan ini dengan ucapan ‘marhaban ya Ramadan, marhaban ya shahrul barakah.’ Ini kerana, pada bulan inilah terkumpulnya segala kebaikan yang tidak terdapat pada bulan-bulan lain. Syaratnya, setiap individu muslim hendaklah berikhtiar menggali hikmah dan fadhilatnya. Ibarat menggali permata berharga. Usahanya sedikit susah; namun berbaloi melepas lelah.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Apabila di sebut Ramadan, maka ia amat sinonim dengan zakat fitrah. Di dalam Islam, di samping zakat harta maka semua umat Islam yang layak diwajibkan zakat fitrah. Sungguh pun sama dari aspek nama dan amalan; namun kedua-dua amalan fardu ini mempunyai perbezaan. Ia berbeza lantaran mempunyai konotasi yang mendasari hikmah di sebalik perlaksanaannya.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><strong>Perbezaan Zakat Fitrah dan Harta</strong></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Zakat fitrah dikenakan kepada semua umat Islam, sama ada merdeka mahu pun hamba sahaya. Ini berbeza dengan zakat harta, kerana tidak dikenakan kepada hamba. Mana mungkin seorang hamba mampu berzakat, andai dirinya sendiri pun dimiliki oleh orang lain. Bahkan, demi mengangkat taraf seorang hamba maka Islam memberikan hak zakat untuk mereka menebus diri.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Zakat fitrah juga mempunyai nisab yang berbeza dengan zakat harta. Untuk menunaikan zakat fitrah, Islam menetapkan bahawa seseorang itu mempunyai makanan yang cukup baginya pada malam hari raya sehingga ke siang hari raya. Jika seseorang itu mempunyai makanan yang cukup bagi tempoh itu, maka wajiblah zakat fitrah ke atasnya. Manakala, nisab zakat harta pula mesti disandarkan kepada nilai emas semasa. Apabila harga emas tinggi, maka tinggilah nisabnya.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Kadar zakat fitrah pula ialah sekadar segantang Baghdad yang dikenakan berdasarkan makanan asasi. Jika di Malaysia, beraslah zakat fitrahnya. Segantang Baghdad itu pula menyamai 2.7 kg. Maka, darablah harga beras semasa dengan 2.7 kg bagi mendapatkan kadar zakat fitrah. Manakala, kadar zakat harta pula ialah 2.5 peratus dari keseluruhan harta. Manakala, jika zakat pertanian pula kadarnya sama ada 5.0 peratus atau 10.0 peratus.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Zakat harta agihannya kepada lapan asnaf. Manakala, agihan zakat fitrah selalunya difokuskan kepada fakir dan miskin. Inilah pandangan sebahagian ulama. Misalnya dinyatakan oleh Ibnu Qayyim, Ibnu Rusyd, Sayid Sabiq dan Karim Zaidan (rujuk Bidayatul Mujtahid, Juz 1, hal. 584; Fikih Sunnah, Jilid 3, hal. 129, Hukum Zakat, hal. 964 dan Ensaiklopedia Fiqh Wanita, Jilid 2, hal. 190). Ini menunjukkan, zakat fitrah berbeza dengan zakat harta.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Zakat harta pula ditunaikan sepanjang tahun, tanpa ada batas masa tertentu. Manakala, zakat fitrah hanya ditunaikan pada bulan Ramadan dan waktunya tamat pada hari raya pertama. Apabila terbenam matahari satu syawal, maka zakat fitrah yang ditunaikan sudah menjadi qada.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><strong>Hikmah Zakat Fitrah</strong></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Menjelang Aidilfitri, bermakna umat Islam menuju kegembiraan. Inilah yang dijanjikan oleh Rasulullah SAW, iaitu orang yang berpuasa diberikan dua kegembiraan. Kegembiraan pertama sewaktu berbuka (berbuka puasa dan berhari raya) dan keduanya ketika menatap wajah Allah SWT di dalam syurga (mafhum daripada hadis riwayat Imam Muslim dan Imam Ahmad).</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Di dalam memastikan umat Islam khususnya golongan fakir dan miskin turut merasai nikmat hari raya inilah, maka zakat fitrah diwajibkan. Ia bertujuan memberikan mereka makanan yang cukup. Bahkan dalam konteks hari ini, fakir miskin bukan sahaja diberikan makanan bahkan wang ringgit. Maka, dapatlah mereka membeli keperluan hari raya dengan wang ringgit tersebut.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Di samping itu, zakat fitrah juga menepati kehendak puasa yang bermaksud mengembalikan manusia kepada fitrah. Apabila zakat fitrah ditunaikan, maka akan terhakislah rasa tamak dan haloba dalam diri. Akan tersingkaplah tirai kesombongan dan diganti dengan rasa rendah diri dan saling berkongsi.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Ibnu Abbas menyatakan: “Rasulullah SAW telah mewajibkan zakat fitrah, untuk membersihkan orang yang berpuasa daripada ucapan yang tidak ada manfaatnya dan kata-kata yang kotor, serta untuk memberikan makanan kepada orang-orang miskin.” (Hadis Riwayat Abu Daud).</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><strong>Kesimpulan</strong></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Islam adalah agama fitrah. Asas kepada fitrah ini ialah saling ambil tahu, saling berkongsi dan saling membahu. Berulang kali Allah SWT dan Rasulullah SAW menyarankan, agar umat Islam bersifat bahu-membahu di antara satu sama lain. Bahkan Allah SWT menegaskan, semua umat Islam itu adalah bersaudara (Al-Hujurat: 10). Nabi Muhammad SAW turut menukilkan bahawa setiap muslim itu ibarat satu bangunan yang saling menguatkan antara satu dengan yang lainnya sebagaimana eratnya genggaman jari-jemari (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim). Oleh itu, kedatangan Ramadan Al-Mubarak inilah masanya kita menunjukkan tingginya hemah kita sebagai seorang muslim. Muslim yang menyantuni sesama saudaranya dengan keikhlasan dan kepatuhan kepada agama.
<br />
<br /></span> <span style="font-size:100%;"><strong>Wallahua’lam</strong></span></p><p style="text-align: justify;">
<br /><span style="font-size:100%;"><strong></strong></span></p><p style="text-align: center;">Oleh: Ustaz Hamizul Abdul Hamid
<br />Pegawai Dakwah Pena,
<br />Lembaga Zakat Selangor,
<br />Majlis Agama Islam Selangor</p>nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-35579160651392975312011-08-18T09:32:00.001+08:002011-08-20T10:10:49.017+08:00Perantauan Pulang ke Kampung Berhari Raya<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" style="color: rgb(255, 255, 0);" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR6hyphenhyphenI1Xx07jZd8it39lqdxiAVUMJe5CyOIphra4xurXBDw6zatxHccl3dXO2SEoTViFE1vnNKKrHI4DnLOcPATxn9bUg9UoEtORDXVUAheE_b5G85WXDWmCf7DQZra1Thbhc4hDAFmYg/s1600/Air-asia-travel-flights-2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR6hyphenhyphenI1Xx07jZd8it39lqdxiAVUMJe5CyOIphra4xurXBDw6zatxHccl3dXO2SEoTViFE1vnNKKrHI4DnLOcPATxn9bUg9UoEtORDXVUAheE_b5G85WXDWmCf7DQZra1Thbhc4hDAFmYg/s400/Air-asia-travel-flights-2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5642350346285352578" border="0" /></a>
<br /><div style="text-align: center; color: rgb(255, 255, 0);"><span style="font-size:100%;">Sesungguhnya, tahun ini perasaan untuk pulang berhari raya sungguh berbeza daripada tahun- tahun sebelum ini. Ini adalah kerana aku kini jauh di perantauan daripada keluarga tercinta, rakan- rakan dan sanak saudara yang berada di semenanjung.biarpun aku hanya berada di Sarawak namun perasaan yang dirasai seumpama berada di luar negara jauhnya kerana dipisahkan oleh laut cina selatan. Tahun ini aku benar-benar merasai perasaan seorang perantauan yang tak sabar pulang ke kampung halaman untuk menyambut hari raya. Di tambah pula tahun ini jugalah aku menyambut raya bersama "Isteri Tercinta " buat julung-julung kalinya. Juga, pada tahun ini jugalah aku dan isteri beraya dengan kereta baharu..( vios) .Pengalaman berpuasa di negeri orang sungguh berbeza aku rasakan..Faktor cuaca yang begitu menguji keimana ditambah pula dengan suasana masyarakat di sini yang berbeza memberikan aku suatu pengalaman yang amat bermakna. Aku harapkan agar tahun hadapan dan seterusnya dapatlah aku menyambut ramadhan dan Syawal disamping keluarga tersayang...Penerbangan pulang menaiki Air Asia pada tarikh 24hb ogos pada jam 10.10 malam..diharapkan flight taklah delay nanti..Setibanya di LCCT, aku akan bermalam di rumah abang Solihin.Keesokan harinya, barulah aku ke gombak untuk mengambil kereta baru ...:)
<br />
<br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi72FAo0X6XmEPfP5qUt6nwcE-sAqaj_vSccsVwkIGaULhlznVFIl37NRNWrCEVLxYqxouJJN9UepR8JctUOMy6qK4GbST7ZtP0kSGq40XV8hLXNf2tpBd7IyTQh3rKm-m22EpMXWKKXy0/s1600/imaghes.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 275px; height: 183px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi72FAo0X6XmEPfP5qUt6nwcE-sAqaj_vSccsVwkIGaULhlznVFIl37NRNWrCEVLxYqxouJJN9UepR8JctUOMy6qK4GbST7ZtP0kSGq40XV8hLXNf2tpBd7IyTQh3rKm-m22EpMXWKKXy0/s400/imaghes.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5642017501125351922" border="0" /></a>
<br /></div>nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-18584966805018689182011-08-17T08:55:00.000+08:002011-08-18T08:35:13.324+08:00BILA DAN BAGAIMANA AL-QURAN DITURUNKAN<div style="text-align: center; color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(255, 255, 51);font-size:100%;" ><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgusC_SsVzLTjubvOUqs70UW8YHBRWsFw044pUoW812cj9E6NeLCgBnvBZm3SVxV03MNSYuKa8Y3WMxjJvNAjvsEkyOSUfsGiP6bF6jlUNutuABmJz85lm3A-j6FgD5-lKJtow-08Kn3uM/s1600/23322-al-quran.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 274px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgusC_SsVzLTjubvOUqs70UW8YHBRWsFw044pUoW812cj9E6NeLCgBnvBZm3SVxV03MNSYuKa8Y3WMxjJvNAjvsEkyOSUfsGiP6bF6jlUNutuABmJz85lm3A-j6FgD5-lKJtow-08Kn3uM/s400/23322-al-quran.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5641624907287660642" border="0" /></a></span>
<br />
<br />
<br /><span style="color: rgb(255, 255, 51);font-size:100%;" > </span> </div><p style="color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;" class="font"><span style="font-size:100%;">Terdapat dua pendapat mengikut ahli sejarah, termasuk pendapat para ahli hadis, tentang Al-Quran yang diturunkan (diwahyukan) kepada Nabi Muhammad saw. </span></p><div style="text-align: center; color: rgb(255, 255, 255);"> </div><p style="color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;" class="font"><span style="font-size:100%;">Pendapat pertama menyatakan bahawa Al-Quran diturunkan pada malam Isnin tanggal 17 Ramadhan, 13 tahun sebelum hijrah (6 Ogos 610 M). Pendapat kedua pula menyatakan bahawa Al-Quran telah diturunkan pada malam Isnin, tanggal 24 Ramadhan (13 Ogos 610 M). Pendapat yang pertama adalah berdasarkan ayat 41 dari Surah Al-Anfaal, manakala pendapat kedua dasarnya adalah ayat 1 Surah Al-Qadr dan ayat 1-4 Surah Ad-Dukhan. </span></p><div style="text-align: center; color: rgb(255, 255, 255);"> </div><p style="color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;" class="font"><span style="font-size:100%;">Walaupun tradisi Nuzul Al-Quran telah lazim diperingati pada tanggal 17 Ramadhan, namun sesungguhnya pendapat kedua adalah lebih kuat dan lebih mungkin benarnya. Ini adalah kerana malam Lailatul Qadar yang dipercayai sebagai malam turunnya Al-Quran bukanlah terjadi pada tanggal 17 Ramadhan. </span></p><div style="text-align: center; color: rgb(255, 255, 255);"> </div><p style="color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;" class="font"><span style="font-size:100%;">Adapun dalam firman Allah SWT pada ayat 41 surah Al-Anfaal, yaitu: "…jika kamu beriman kepada Allah dan apa-apa yang Kami turunkan kepada hamba Kami (Nabi Muhammad saw) pada hari Furqan,iaitu di hari bertemunya dua pasukan (diperang Badar, antara muslimin dan kafirin)…" (TTQ 8 : 41) Ayat tersebut tidak ada sangkut-pautnya dengan Nuzul Al-Quran. </span></p><div style="text-align: center; color: rgb(255, 255, 255);"> </div><p style="color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;" class="font"><span style="font-size:100%;">Tetapi sebenarnya ayat tersebut merupakan penjelasan tentang hukum pembahagian harta rampasan perang (seperti yang terdapat pada awal ayat tersebut). " Ketahuilah sesungguhnya apa saja yang dapat kamu peroleh sebagai rampasan perang, maka sesungguhnya seperlima untuk Allah, RasulNya, kerabat-kerabat (Rasul), anak-anak yatim, orang-orang miskin dan ibnussabil (orang yang sedang dalam perjalanan)…" (TTQ 8 : 41).</span></p><div style="text-align: center; color: rgb(255, 255, 255);"> </div><p style="color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;" class="font"><span style="font-size:100%;"> Dan apabila diteliti dengan lebih lanjut, yakni dengan menghubungkan hadis-hadis tentang turunnya Al-Quran, iaitu pada Lailatul-Qadar dan kelahiran Rasullullah pada hari Isnin serta pada catatan-catatan waktu di dalam takwim, maka akan diperolehi kesimpulan yang lebih tepat, iaitu Al-Quran diturunkan pada hari Isnin, malam 21 bulan Ramadhan, 13 tahun sebelum Rasullulah saw berhijrah ke Madinah. </span></p><div style="text-align: center; color: rgb(255, 255, 255);"> </div><p style="color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;" class="font"><span style="font-size:100%;">Menurut para mufassirin, Al-Quran yang diturunkan pada malam "Lailatul Qadar" sebagaimana disebut di atas adalah Al-Quran yang turun sekaligus di "Baitul Izzah" di langit dunia. Sedangkan Al-Quran yang diturunkan ke bumi dan diterima Rasullullah sebagai wahyu terjadi secara beransur-ansur selama sekitar 23 tahun. </span></p><div style="text-align: center; color: rgb(255, 255, 255);"> </div><p style="color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;" class="font"><span style="font-size:100%;">Adapun ayat-ayat yang pertama diturunkan (diwahyukan) kepada Nabi Muhammad saw adalah ayat 1-5 surah Al-'Alaq. </span></p><div style="text-align: center; color: rgb(255, 255, 255);"> </div><p style="color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;" class="font"><span style="font-size:100%;">Dan peristiwa ini terjadi ketika nabi saw sedang bertahannus (menyendiri) di Gua Hira. Sedangkan ayat Al-Quran yang terakhir sekali diturunkan adalah ayat-ayat riba iaitu ayat 278 sehingga 281 dari surah Al-Baqarah. </span></p>nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-86618618605724444872011-08-12T08:47:00.002+08:002011-08-12T09:04:57.181+08:00SEMBAHYANG TARAWIH<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSVtEXhKr8hy4owyvmIGBzD0Btm3rmW0RkM3Rut9yM5Fa2RWfcgxzcmNkwD9D3FvW4ecTx7f1wEa3K5FRV1Ha4TBgaVeeQmJmV-5zhAdLkzyTcKTCqLqR-XvjMPobEn4hU0c_eK6XaRvQ/s1600/41084_144761565554791_100000628443398_274950_2082484_n.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSVtEXhKr8hy4owyvmIGBzD0Btm3rmW0RkM3Rut9yM5Fa2RWfcgxzcmNkwD9D3FvW4ecTx7f1wEa3K5FRV1Ha4TBgaVeeQmJmV-5zhAdLkzyTcKTCqLqR-XvjMPobEn4hU0c_eK6XaRvQ/s400/41084_144761565554791_100000628443398_274950_2082484_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5639768584906879906" border="0" /></a>
<br />
<br /><p>( Petikan dari Risalah Siri (11) : Sembahyang Tarawih, Terbitan Bahagian Agama, Jabatan Perdana Menteri (1981) - Cetakan Ketiga) </p><p>SEMBAHYANG TARAWIH </p><p>1. Hukum Sembahyang Tarawih: </p><p>a) Hukumnya sunat muakkad (yang sangat dituntut) bagi dikerjakan oleh orang-orang Islam lelaki dan perempuan pada tiap-tiap malam bulan Ramadhan samada secara berseorangan atau berjamaah. </p><p>b) Sunnat dikerjakan di masjid, surau dan lain-lain tempat sembahyang orang-orang Islam. </p><p>2. Waktu Sembahyang Tarawih: </p><p>Waktu sembahyang Tarawih ini ialah selepas menunaikan sembahyang Fardhu Isya'. </p><p>3. Rakaat Sembahyang Tarawih: </p><p>a) Pada umumnya masyarakat Islam di Malaysia mendirikan sembahyang Tarawih ini sebanyak 20 rakaat, tetapi ada juga yang hanya menunaikan sekadar 8 rakaat sahaja. </p><p>b) Pada zaman Rasulullah s.a.w. sembahyang Tarawih dikerjakan sebanyak 8 rakaat saja supaya tidak menimbulkan sesuatu keberatan. </p><p>c) Pada zaman Khalifah Umar bin Al-Khattab pula beliau menambah lagi menjadikan 20 rakaat kerana beliau berpendapat bahawa orang-orang Islam pada zamannya itu tidak keberatan lagi menunaikan sembahyang sebanyak itu. </p><p>d) Sembahyang Terawih hendaklah ditunaikan dua rakaat, pada tiap-tiap satu kali takbiratul-ihram kemudiannya dilakukan lagi sehingga genap rakaat yang dikehendaki. </p><p>4. Lafaz Niat Sembahyang Tarawih:
<br /><img src="http://www.al-azim.com/%7Esungairambai/kramadhan31a.jpg" height="54" width="413" />
<br /> </p><p>Bermaksud: Sahaja aku sembahyang Tarawih dua rakaat ma'mum kerana Allah Taala (Pulang ke Laman Hadapan) </p><p>5. Rukun Sembahyang Tarawih </p><p>Rukun sembahyang sunat Tarawih ini sama sahaja dengan rukun sembahyang yang lain juga. </p><p>SEMBAHYANG WITR </p><p>1. Sembahyang Sunat Witr </p><p>a) Menurut kebiasaan umum orang-orang Islam di Malaysia menunaikan sembahyang Witr selepas sunat Tarawih ini sebanyak 3 rakaat sahaja. Sunat Witr ini ditunaikan secara berjamaah. </p><p>b) Salam selepas dua rakaat yang pertama. </p><p>c) Lafaz niat sembahyang sunat Witr </p><p>i- bagi dua rakaat yang pertama:
<br /><img src="http://www.al-azim.com/%7Esungairambai/kramadhan31b.jpg" height="50" width="396" />
<br /> </p><p>Bermaksud: Sahaja aku sembahyang Witr dua rakaat ma'mum kerana Allah Ta'ala. </p><p>ii- bagi rakaat yang akhir:
<br /><img src="http://www.al-azim.com/%7Esungairambai/kramadhan31c.jpg" height="60" width="422" /> </p><p>Bermaksud: Sahaja aku sembahyang Witr satu rakaat ma'mum kerana Allah Ta'ala. </p><p>d) Pada malam 16 hingga akhir Ramadhan adalah sunat dibaca [doa] Qunut pada rakaat yang akhir. Lafaz Qunut di sini sama juga dengan lafaz Qunut semmbahyang Subuh. Dan jika tidak membaca Qunut ini adalah disunatkan Sujud Sahwi
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></p><center> <p><b><i><span style="font-size:+3;">FADILAT SOLAT TERAWIH</span></i></b></p></center>
<br />Diriwayatkan oleh Saiyidina Ali (r.a.) daripada Rasulullah S.A.W., sebagai jawapan dari pertanyaan sahabat-sahabat Nabi S.A.W. tentang fadilat (kelebihan) sembahyang sunar terawih pada bulan Ramadan : <p>Malam 1 - keluar dosa-dosa orang mukmin pada malam pertama sepertimana ia baru dilahirkan, mendapat keampunan dari Allah. </p><p>Malam 2 - diampunkan dosa-dosa orang mukmin yang sembahyang terawih serta kedua ibubapanya (sekiranya mereka orang beriman) </p><p>Malam 3 - berseru Malaikat di bawah ‘Arasy supaya kami meneruskan sembahyang terawih terus menerus semoga Allah mengampunkan dosa engkau. </p><p>Malam 4 - memperolehi pahala ia sebagaimana pahala orang-orang yang membaca kitab-kitab Taurat, Zabur, Injil dan Al-Quran. </p><p>Malam 5 - Allah kurniakan baginya pahala seumpama orang sembahyang di Masjidilharam, Masjid Madinah dan Masjidil Aqsa. </p><p>Malam 6 - Allah kurniakan pahala kepadanya pahala Malaikat-malaikat yang tawaf di Baitul Ma’mur (70 ribu Malaikat sekali tawaf), serta setiap batu-batu dan tanah-tanah mendoakan supaya Allah mengampunkan dosa-dosa orang yang mengerjakan sembahyang terawih poda malam ini. </p><p>Malam 7 - Seolah-olah ia dapat bertemu dengan Nabi Musa serta menolong Nabi ‘Alaihissalam nenentang musuh ketatnya Fir’aun dan Hamman. </p><p>Malam 8 - Allah mengurniakan pahala orang sembahyang terawih sepertimana yang telah dikurniakan kepada Nabi Allah Ibrahim ‘Alaihissalam. </p><p>Malam 9 - Allah kurniakan pahala dan dinaikkan mutu ibadat hambanya seperti Nabi Muhammad S.A.W. </p><p>Malam 10 - Allah Subhanahuwata’ala mengurniakan kepadanya kebaikan di dunia dan di akhirat. </p><p>Malam 11 - Keluar ia daripada dunia (mati) bersih daripada dosa seperti ia baharu dilahirkan. </p><p>Malam 12 - Datang ia pada hari Qiamat dengan muka yang bercahaya (cahaya ibadatnya). </p><p>Malam 13 - Datang ia pada hari Qiamat dalam aman sentosa daripada tiap-tiap kejahatan dan keburukan. </p><p>Malam 14 - datang Malaikat menyaksikan ia bersembahyang terawih, serta Allah tiada menyesatkannya pada hari Qiamat. </p><p>Malam 15 - Semua Malaikat yang menanggung ‘Arasy, Kursi, berselawat dan mendoakannya supaya Allah mengampunkannya. </p><p>Malam 16 - Allah subhanahuwata’ala tuliskan baginya terlepas daripada neraka dan dimasukkan ke dalam Syurga. </p><p>Malam 17 - Allah kurniakan orang yang berterawih pahalanya pada malam ini sebanyak pahala Nabi-Nabi. </p><p>Malam 18 - Seru Malaikat : Hai hamba Allah sesungguhnya Allah telah redha kepada engkau dan ibubapa engkau (yang masih hidup atau mati) </p><p>Malam 19 - Allah Subhanahuwata’ala tinggikan darjatnya di dalam Syurga Firdaus. </p><p>Malam 20 - Allah kurniakan kepadanya pahala sekelian orang yang mati syahid dan orang-orang solihin. </p><p>Malam 21 - Allah binakan sebuah istana dalam Syurga daripada nur. </p><p>Malam 22 - Datang ia pada hari Qiamat aman daripada tiap-tiap dukacita dan kerisauan (tidaklah dalam keadaan huru-hara di Padang Masyar). </p><p>Malam 23 - Allah Subhanahuwataala binakan kepadanya sebuah bandar di dalam Syurga daripada nur. </p><p>Malam 24 - Allah buka peluang 24 doa yang mustajab bagi orang berterawih malam ini, (elok sekali berdoa ketika dalam sujud) </p><p>Malam 25 - Allah Taala angkatkan daripada siksa kubur. </p><p>Malam 26 - Allah kurniakan kepada orang berterawih pahala pada malam ini seumpama 40 tahun ibadat. </p><p>Malam 27 - Allah kurniakan orang berterawih pada malam ini ketangkasan melintas atas titian Sirotolmustaqim seperti kilat menyambar. </p><p>Malam 28 - Allah Subhanahuwataala kurniakan kepadanya pahala 1000 darjat di akhirat. </p><p>Malam 29 - Allah Subhanahuwataala kurniakan kepadanya pahala 1000 kali haji yang mabrur. </p><p>Malam 30 - Allah Subhanahuwataala beri penghormatan kepada orang berterawih pada malam terakhir ini yang teristimewa sekali, lalu berfirman: </p><p>"Hai hambaKu : makanlah segala jenis buah-buahan yang engkau ingini hendak makan di dalam syurga, dan mandilah engkau dariapda air syurga yang bernama Salsabila, serta munumlah air daripada telaga yang dikurniakan kepada Nabi Muhammad S.A.W. yang bernama ‘Al-Kauthar’." </p>nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-35476781300637394482011-08-11T13:19:00.000+08:002011-08-11T13:42:40.453+08:00PUASA<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt_5UYjQTJGj6RazR3rWowqzhg1DTRuXRXP3nq41zBBH_VyQjrXHVvxPbpQ0hfIYXSXa1t_Qb7krrIQEVqr2rGDZLI57PGG7C91NIkV17pxrwGPkZHB9gy0-BETV_xaoiRIBjDU3yX-Ow/s1600/sahur.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 170px; height: 114px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt_5UYjQTJGj6RazR3rWowqzhg1DTRuXRXP3nq41zBBH_VyQjrXHVvxPbpQ0hfIYXSXa1t_Qb7krrIQEVqr2rGDZLI57PGG7C91NIkV17pxrwGPkZHB9gy0-BETV_xaoiRIBjDU3yX-Ow/s400/sahur.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5639469173881677506" border="0" /></a>
<br /><span style="font-family:Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;font-size:85%;color:#660000;"><b><span style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Puasa </span></b></span> <blockquote> <p class="style1" align="left">Firman Allah Ta’ala :</p> <p align="center"><span dir="RTL">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ</span><span dir="LTR"> </span><span dir="LTR"> </span></p> <span class="style1">Maksudnya : “ Wahai orang-orang yang beriman telah diwajibkan ke atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan ke atas umat-umat yang sebelum kamu semoga kamu menjadi orang-orang yang bertaqwa ”. (Surah Al-Baqarah Ayat 183)</span> <p class="style1"><strong>Pengertian Puasa</strong></p> <p class="style1">Ertinya menahan diri dari makan dan minum dan dari segala perbuatan yang boleh membatalkan puasa mulai dari terbit fajar hinggalah terbenam matahari.</p> <p class="style1"><strong>Hukum – Hukum Puasa</strong> </p> <ol><li class="style1">Wajib</li><li class="style1">Sunat</li><li class="style1">Makruh</li><li class="style1">Haram<span class="style1"><strong> </strong></span>
<br /><span class="style1"><strong>Puasa wajib : </strong> </span> </li></ol><p class="style1">Puasa yang dilakukan dalam bulan Ramadhan, qada’ puasa Ramadhan,puasa kifarah & puasa nazar.</p> <span class="style2">Puasa Sunat :</span> <span class="style1">a) Puasa dalam bulan Sya’ban
<br /> b) Puasa 6 hari dalam bulan Syawal
<br /> c) Puasa Arafah pada 9 zulhijjah
<br /> d) Puasa hari Tasu’a dan ‘Asyura pada 9 & 10 Muharram
<br /> f) Puasa pada hari Isnin & Khamis
<br /> g) Puasa tiga hari daripada tiap-tiap bulan pada 13,14 & 15
<br /> h) Puasa satu hari berbuka satu hari
<br /> i) Puasa lapan hari daripada bulan Zulhijjah sebelum hari Arafah bagi orang yang sedang mengerjakan haji atau tidak.
<br /> j) Puasa dalam bulan–bulan haram iaitu bulan Zulkaedah,Zulhijjah,Muharram dan Rejab </span> <p class="style2" align="left">Puasa Makruh :</p> <p class="style1">a) Menentukan hari untuk berpuasa seperti jumaat sahaja,Sabtu & Ahad sahaja
<br /> b) Berpuasa sepanjang tahun</p> <p class="style2" align="left">Puasa Haram :</p> <p class="style1">a) Puasa sunat seorang perempuan tanpa izin suaminya
<br /> b) Puasa pada hari syak iaitu pada hari 30 Sya’ban
<br /> c) Puasa pada hari raya aidil fitri,hari raya aidil adha dan hari-hari Tasyrik
<br /> d) Puasa perempuan haid & Nifas
<br /> e) Puasa bagi orang yang bimbang berlakunya mudharat ke atas dirinya kerana berpuasa</p> <p class="style2">Syarat-syarat Puasa</p> <p class="style1">Terbahagi kepada 2 :</p> <p class="style1">1) Syarat-syarat wajib </p> <p class="style1">2) Syarat-syarat sah</p> <p class="style1" align="left">Syarat wajib</p> <p class="style1">a) Islam
<br /> b) baligh
<br /> c) berakal
<br /> d) berupaya(sihat)
<br /> e) bermukim</p> <p class="style1" align="left">Syarat Sah</p> <p class="style1">a) Islam
<br /> b) Berakal
<br /> c) Bersih daripada haid & Nifas sepanjang hari
<br /> d) Niat</p> <p class="style1"><strong>Rukun Puasa</strong></p> <p class="style1">a) Niat
<br /> b) Menahan diri dari makan & minum serta perkara-perkara yang membatalkannya</p> <p class="style1" align="left"><strong>Masa Puasa</strong></p> <p class="style1">Puasa bermula dari terbit fajar hingga terbenam matahari</p> <p class="style1"><strong>Faedah Puasa</strong></p> <p class="style1">a) Melahirkan perasaan belas kasihan terhadap golongan miskin
<br /> b) Mendidik nafsu & jiwa kearah kebaikan
<br /> c) Dapat merasai apa yang ditanggung oleh golongan miskin
<br /> d) Puasa merupakan perbuatan taat kepada Allah
<br /> e) Mendidik budi pekerti untuk memiliki sifat-sifat terpuji
<br /> f) Puasa mengajar seseorang supaya beramanah terhadap diri sendiri
<br /> g) Puasa mengajar kesabaran dan berperaturan
<br /> f) Puasa menyebarkan perasaan kasih sayang & persaudaraan dalam jiwa manusia</p> <p class="style1" align="left"><strong>Sunat-sunat puasa</strong></p> <p class="style1">a) Makan Sahur serta melambatkannya
<br /> b) Menyegerakan berbuka puasa & sunat berbuka dengan buah kurma atau benda-benda yang manis
<br /> c) Menjamu orang-orang yang berbuka puasa
<br /> d) Mandi junub,haid dan nifas sebelum fajar
<br /> e) Memperbanyakkan ibadah dan berbuat kebaikan
<br /> f) Membaca Al-Quran
<br /> g) Beriktikaf terutama 10 hari terakhir bulan Ramadhan</p> <p class="style1" align="left"><strong>Perkara makruh ketika berpuasa</strong></p> <p class="style1"><strong> </strong>a) Berbekam
<br /> b) Mengeluarkan darah
<br /> c) Berkucup
<br /> d) Merasa makanan
<br /> e) Bersugi selepas gelincir matahari
<br /> f) Mencium wangian</p> <p class="style1"><strong>Perkara yang membatalkan puasa</strong></p> <p class="style1"><strong> </strong>a) Memasukkan sesuatu ke dalam rongga dengan sengaja kecuali terlupa
<br /> b) Makan dan minum sepanjang hari
<br /> c) Muntah dengan sengaja
<br /> d) Bersetubuh atau keluar mani dengan sengaja
<br /> e) Keluar darah haid & nifas
<br /> f) Gila
<br /> g) Pitam atau mabuk sepanjang hari
<br /> h) Murtad</p> <p class="style1" align="left"><strong>Keuzuran yang mengharuskan berbuka puasa</strong></p> <p class="style1">a) Musafir
<br /> b) Sakit
<br /> c) Mengandung & Ibu yang menyusukan anak
<br /> d) Tua</p> <p class="style1" align="left"><strong>Keistimewaan Bulan Ramadhan</strong></p> <p class="style1">a) Bulan yang mulia,berkat dan setiap doa akan dimakbulkan </p> <p class="style1">b) Allah merahmati orang yang mengimaninya </p> <p class="style1">c) Al-Quran diturunkan dalam bulan ini</p> <p class="style1">d) Iblis dipenjarakan</p> <p class="style1">e) Terdapat malam yang mulia iaitu malam Lailatul qadar.</p> <p><span class="style1">f) Solat tarawikh dan zakat fitrah dilaksanakan.</span> </p> <p class="style1" align="left"><strong>Menghormati Bulan Ramadhan</strong></p> <p class="style1">a) Kita hendaklah mengelakkan diri daripada kebiasaan yang boleh merugikan diri kita seperti berbelanja dengan boros,suka berhibur,membuang masa dan bersembang tentang perkara-perkara yang tidak mendatangkan faedah sebaliknya hendaklah kita menyambut Ramadhan dengan azam yang tinggi untuk memperbanyakkan ibadat bagi menyucikan jiwa.</p> <p class="style1">b) Kita hendaklah berusaha menyediakan diri untuk menjaga benih-benih amal yang kita tanam di bulan Ramadhan kerana seseorang yang menanam benih jika tidak membaja,menyiram serta memelihara pasti tidak akan mengeluarkan hasil yang baik di masa hadapan.</p> <p class="style1" align="left"><strong>Niat Puasa dan Qadha’ Puasa Ramadhan</strong></p> <p class="style1">1) Lafaz niat puasa fardhu Ramadhan :</p> </blockquote> <p align="center">نويت صوم غد عن أداء فرض شهررمضان هذه السنة لله تعالى .<span dir="LTR"> </span><span dir="LTR"><span dir="LTR"> </span></span></p> <blockquote> <p class="style1">Ertinya : Sahaja aku puasa esok hari menunaikan fardhu Ramadhan tahun ini kerana Allah Taala.</p> <p class="style1">2) Lafaz niat puasa Qhada’ Ramadhan :</p> </blockquote> <p align="center">نويت صوم غد عن قضاء فرض رمضان لله تعالى .<span dir="LTR"> </span><span dir="LTR"><span dir="LTR"> </span></span></p> <blockquote> <p class="style1">Ertinya : Sahaja aku puasa esok hari kerana ganti fardhu Ramadhan kerana Allah Taala.</p> <p class="style2">Doa Ketika Berbuka Puasa</p> </blockquote> <p dir="RTL" align="center">اللهم لك صمت وبك آمنت وعلى رزقك أفطرت برحمتك ياأرحم الراحمين.<span dir="LTR"> </span><span dir="LTR"><span dir="LTR"> </span></span></p> <blockquote> <p class="style1">Ertinya : Ya Tuhanku keranamu jua aku berpuasa dan denganmu aku beriman dan di atas rezekimu aku berbuka dengan belas kasihanmu Ya Allah yang amat mengasihani. </p> <p class="style1"><strong>Qada’ Puasa Ramadhan</strong></p> <p class="style1">Ialah menggantikan puasa yang terbatal pada bulan Ramadhan diatas sebab-sebab yang diharuskan berbuka oleh syara’</p> <p class="style1"><strong>Hukum Qada’ Puasa Ramadhan</strong></p> <p class="style1">Wajib menggantikan puasa Ramadhan bagi yang membatalkan puasa Ramadhannya samaada kerana keuzuran ataupun tanpa sebarang keuzuran </p> <p class="style1">Firman Allah Ta’ala :</p> <p align="center"><span dir="RTL">أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ</span><span dir="LTR"> </span><span dir="LTR"> </span>
<br /> </p> <span class="style3">Maksudnya : “(Puasa yang diwajibkan itu ialah) beberapa hari yang tertentu maka sesiapa diantara kamu yang sakit atau dalam musafir (bolehlah ia berbuka) kemudian wajiblah ia berpuasa sebanyak (hari yang dibuka) itu pada hari-hari yang lain dan wajib ke atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tuanya dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin (secupak bagi tiap-tiap satu hari yang tidak dikerjakan puasa) maka sesiapa yang dengan sukarela memberikan (bayaran fidyah) lebih dari yang di tentukan itu maka itu adalah suatu kebaikan baginya dan (walaupun demikian) berpuasa itu lebih baik bagi kamu (daripada memberi fidyah) kalau kamu mengetahui ”. (Surah Al-Baqarah Ayat 184) </span></blockquote> <blockquote> <p class="style1"><strong>Waktu Qada’ Puasa Ramadhan</strong></p> <p class="style1">- Waktunya selepas bulan Ramadhan sehingga ke bulan Ramadhan yang berikutnya walaubagaimanapun qada’ puasa yang dilakukan dalam masa dilarang berpuasa adalah tidak sah contohnya seperti di hari raya.</p> <p class="style1">- Adapun bagi orang yang mengakhirkan qada’ Ramdhan tanpa uzur sehingga Ramadhan yang berikutnya datang lagi maka ia wajib qada’ dan membayar fidyah.</p> <p class="style1"><strong>Kifarah Puasa</strong></p> <p class="style1">Ialah seseorang yang merosakkan puasanya dalam bulan Ramadhan dengan jalan melakukan jima’ maka ia wajib membayar kifarah (denda) iaitu si suami wajib mengeluarkan kifarah & qada’ puasa yang terbatal kerana jima’ walaubagaimanapun si isteri tidak wajib mengeluarkan kifarah tetapi wajib qada’ puasa yang terbatal.</p> <p class="style1">Kifarah bagi puasa yang batal atau rosak ialah :</p> <p class="style1">1) Membebaskan seorang hamba yang beriman</p> <p class="style1">2) Jika tiada hamba untuk dibebaskan, wajib ke atasnya berpuasa 2 bulan berturut-turut</p> <p class="style1">3) Jika tidak mampu berpuasa, wajib dia memberikan makan 60 orang fakir miskin setiap seorang mendapat secupak makanan asasi negeri itu.</p> <p class="style1"><strong>Fidyah</strong></p> <p class="style1">Ialah bayaran denda dengan memberi makan orang miskin (secupak bagi tiap-tiap satu hari yang tidak dikerjakan puasa) dengan sebab-sebab tertentu atau mengakhirkan qada’ Ramadhan tanpa uzur sehingga Ramadhan yang berikutnya datang lagi. Satu cupak bersamaan dengan 620 gram.</p> <p class="style1"><strong>Hukum Fidyah</strong></p> <p class="style1">Wajib di keluarkan berdasarkan Firman Allah Ta’ala :</p> <p align="right"><span dir="RTL">أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ</span><span dir="LTR"> </span><span dir="LTR"> </span>
<br /> </p> <p class="style1" align="left">Maksudnya : “(Puasa yang diwajibkan itu ialah) beberapa hari yang tertentu maka sesiapa diantara kamu yang sakit atau dalam musafir (bolehlah ia berbuka) kemudian wajiblah ia berpuasa sebanyak (hari yang dibuka) itu pada hari-hari yang lain dan wajib ke atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tuanya dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin (secupak bagi tiap-tiap satu hari yang tidak dikerjakan puasa) maka sesiapa yang dengan sukarela memberikan (bayaran fidyah) lebih dari yang di tentukan itu maka itu adalah suatu kebaikan baginya dan (walaupun demikian) berpuasa itu lebih baik bagi kamu (daripada memberi fidyah) kalau kamu mengetahui ”. (Surah Al-Baqarah Ayat 184) <strong> </strong></p> <p class="style1" align="left"><strong>Sebab-sebab wajib Fidyah</strong></p> <p class="style1">1) Tidak mampu melakukan ibadah puasa </p> <p class="style1">2) Sakit yang tidak mampu untuk sembuh</p> <p class="style1">3) Perempuan hamil atau menyusukan anak iaitu jika berpuasa mendatangkan mudharat kepada anak yang di kandung dan boleh mengurangkan air susu</p> <p class="style1">4) Mengakhirkan qada’ Ramadhan tanpa uzur sehingga Ramadhan yang berikutnya datang lagi.</p><p style="text-align: center;" class="style1">~www.al-azim.com~
<br /></p></blockquote>nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-77590429208651267622011-08-10T10:50:00.000+08:002011-08-10T11:12:33.787+08:00PELIHARALAH AURATMU WAHAI WANITA<div style="text-align: center;">~ suatu pengakuan yang memberikan keinsafan~
<br />(by celotehmama..tq)
<br /></div>Selama hampir sembilan tahun menetap di Mekah dan membantu ayah saya menguruskan jemaah haji dan umrah, saya telah melalui pelbagai pengalaman menarik dan pelik. Bagaimanapun, dalam banyak-banyak peristiwa itu, ada satu kejadian yang pasti tidak akan saya lupakan sampai bila-bila.
<br />
<br />
<br />
<br />Ianya berlaku kepada seorang wa nita yang berusia di pertengahan 30-an.Kejadian itu berlaku pada pertengahan 1980-an semasa saya menguruskan satu rombongan haji. Ketika itu umur saya 20 tahun dan masih menuntut di Universiti Al-Azhar, Kaherah. Kebetulan ketika itu saya balik ke Mekah sekejap untuk menghabiskan cuti semester.
<br />
<br />
<br />
<br />Saya menetap di Mekah mulai 1981 selepas menamatkan pengajian di Sekolah Agama Gunung Semanggol, Perak. Keluarga saya memang semuanya di Mekah, cuma saya seorang saja tinggaldengan nenek saya di Perak. Walaupun masih muda, saya ditugaskan oleh bapa saya, Haji Nasron untuk menguruskan jemaah haji dan umrah memandangkan saya adalah anak sulung dalam keluarga..
<br />
<br />
<br />
<br />Berbalik kepada cerita tadi, ketibaan wanita tersebut dan rombongan haji di Lapangan Terbang Jeddah kami sambut dengan sebuah bas. Semuanya nampak riang sebab itulah kali pertama mereka mengerjakan haji.
<br />
<br />
<br />
<br />Sebaik sampai, saya membawa mereka menaiki bas dan dari situ, kami menuju ke Madinah. Alhamdulillah, seg alan ya berj alan lancar hinggalah kami sampai di Madinah. Tiba di Madinah, semua orang turun dari bas berkenaan. Turunlah mereka seorang demi seorang sehingga tiba kepada giliran wa nita terbabit..
<br />
<br />
<br />
<br />Tapi tanpa apa-apa sebab, sebaik sahaja kakinya mencecahkan bumi Madinah, tiba-tiba wa nita itu tumbang tidak sedarkan diri. Sebagai orang yang dipertanggungjawabk an mengurus jemaahitu, saya pun bergegas menuju ke arah wa nita berkenaan. "Kakak ni sakit," kata saya pada jemaah-jemaah yang lain. Suasana yang tadinya tenang serta merta bertukar menjadi cemas.Semua jemaah nampak panik dengan apa yang sedang berlaku.
<br />
<br />
<br />
<br />"Badan dia panas dan menggigil. Kakak ni tak sedarkan diri, cepat tolong saya...kita bawa dia kehospital," kata saya.Tanpa membuang masa, kami mengangkat wa nita tersebut dan membawanya ke hospital Madinah yang terletak tidak jauh dari situ. Sementara itu, jemaah yang lain dihantar ke tempat penginapan masing-masing.
<br />
<br />
<br />
<br />Sampai di hospital Madinah, wanita itu masih belum sedarkan diri. Berbagai-bagai usaha dilakukan oleh doktor untuk memulihkannya, namun semuanya gagal. Sehinggalah ke petang,wa nita itu masih lagi koma. Sementara itu, tugas mengendalikan jemaah perlu saya teruskan. Saya terpaksa meninggalkan wa nita tersebut terlantar di hospital berkenaan. Namun dalam kesibukan menguruskan jemaah, saya menghubungi hospital Madinah untuk mengetahui perkembangan wa nita tersebut.
<br />
<br />
<br />
<br />Bagaimanapun, saya diberitahu dia masih tidak sedarkan diri. Selepas dua hari, wa nita itu masih juga tidak sedarkan diri. Saya makin cemas, maklumlah, itu adalah pengalaman pertama saya berhadapan dengan situasi seperti itu. Memandangkan usaha untuk memulihkannya semuanya gagal, maka wa nita itu dihantar ke Hospital Abdul Aziz Jeddah untuk mendapatkan rawatanlanjut sebab pada masa itu hospital di Jeddah lebih lengkap kemudahannya berbanding hospital madinah. Namun usaha untuk memulihkannya masih tidak berhasil.
<br />
<br />
<br />
<br />Jadual haji mesti diteruskan. Kami bertolak pula ke Mekah untuk mengerjakan ibadat haji. Selesai haji, sekali lagi saya pergi ke Jeddah. M alan gnya, bila sampai di Hospital King Abdul Aziz, saya diberitahu oleh doktor bahawa wa nita tersebut masih koma. Bagaimanapun, katadoktor, keadaannya stabil. Melihat keadaannya itu, saya ambil keputusan untuk menunggunya di hospital.
<br />
<br />
<br />
<br />Selepas dua hari menunggu, akhirnya wa nita itu membuka matanya. Dari sudut matanya yang terbuka sedikit itu, dia memandang ke arah saya. Tapi sebaik saja terpandang wajah saya, wa nita tersebut terus memeluk saya dengan erat sambil menangis teresak- esak. Sudah tentu saya terkejut sebab saya ni bukan muhrimnya. Tambahan pula kenapa saja dia tiba-tiba menangis??
<br />
<br />
<br />
<br />Saya bertanya kepada wa nita tersebut, "Kenapa kakak menangis?" "Mazlan... kakak taubat dahLan. Kakak menyesal, kakak takkan buat lagi benda-benda yang tak baik. Kakak bertaubat, betul-betul taubat."
<br />
<br />
<br />
<br />"Kenapa pulak ni kak tiba-tiba saja nak bertaubat?" tanya saya masih terpinga-pinga. Wa nita itu terus menangis teresak-esak tanpa menjawab pertanyaan saya itu. Seketika kemudian dia bersuara, menceritakan kepada saya mengapa dia berkelakuan demikian, cerita yang bagi saya perlu diambil iktibar oleh kita semua. Katanya, "Mazlan, kakak ni sudah berumah tangga, kahwin dengan lelaki orang putih. Tapi kakak silap. Kakak ini cuma Islam pada nama dan keturunan saja. Ibadat satu apa pun kakak tak buat. Kakak tak sembahyang, tak puasa, semua am alan ibadat kakak dan suami kakak tak buat.
<br />
<br />
<br />
<br />Rumah kakak penuh dengan botol arak. Suami kakak tu kakak sepak terajang, kakak pukul-pukul saja," katanya tersedu-sedan.
<br />
<br />
<br />
<br />"Habis yang kakak pergi haji ini?"
<br />
<br />
<br />
<br />"Yalah...kakak tengok orang lain pergi haji, kakak pun teringin juga nak pergi."
<br />
<br />
<br />
<br />"Jadi apa sebab yang kakak menangis sampai macam ni sekali. Ada sesuatu ke yang kakak alami semasa sakit?" tanya saya lagi.
<br />
<br />
<br />
<br />Dengan suara tersekat-sekat, wa nita itu menceritakan, "Mazlan...Allah itu Maha Besar, MahaAgung, Maha Kaya. Semasa koma tu, kakak telah diazab dengan seksaan yang benar-benar pedih atas segala kesilapan yang telah kakak buat selama ini.
<br />
<br />
<br />
<br />"Betul ke kak?" tanya saya, terkejut.
<br />
<br />
<br />
<br />"Betul Mazlan. Semasa koma itu kakak telah ditunjukkan oleh Allah tentang balasan yang Allah beri kepada kakak. Balasan azab Lan, bukan balasan syurga. Kakak rasa seperti diazab di neraka. Kakak ni seumur hidup tak pernah pakai tudung. Sebagai balasan, rambut kakak ditarikdengan bara api. Sakitnya tak boleh nak kakak ceritakan macam mana pedihnya. Menjerit-jerit kakak minta ampun minta maaf kepada Allah."
<br />
<br />
<br />
<br />"Bukan itu saja, buah dada kakak pula diikat dan disepit dengan penyepit yang dibuat daripada bara api, kemudian ditarik ke sana-sini... putus, jatuh ke dalam api neraka. Buah dada kakak rentung terbakar, panasnya bukan main. Kakak menjerit, menangis kesakitan.. Kakak masukkan tangan ke dalam api itu dan kakak ambil buah dada tu balik." tanpa mempedulikan pesakit lain dan jururawat memerhatikannya wa nita itu terus bercerita.
<br />
<br />
<br />
<br />Menurutnya lagi, setiap hari dia diseksa, tanpa henti, 24 jam sehari. Dia tidak diberi peluang langsung untuk berehat atau dilepaskan daripada hukuman sepanjang masa koma itu dilaluinya dengan azab yang amat pedih.
<br />
<br />
<br />
<br />Dengan suara tersekat-sekat, dengan air mata yang makin banyak bercucuran, wanita itu meneruskan ceritanya, "Hari-hari kakak diseksa. Bila rambut kakak ditarik dengan bara api, sakitnya terasa seperti nak tercabut kulit kepala.. Panasnya pula menyebabkan otak kakak terasaseperti menggelegak. Azab itu cukup pedih...pedih yang amat sangat...tak boleh nak diceritakan. "sambil bercerita, wa nita itu terus meraung, menangis teresak-esak. Nyata dia betul-betul menyesal dengan kesilapannya dahulu.
<br />
<br />
<br />
<br />Saya pula terpegun, kaget dan menggigil mendengar ceritanya. Begitu sekali balasan Allah kepada umatnya yang ingkar. "Mazlan...kakak ni nama saja Islam, tapi kakak minum arak, kakak main judidan segala macam dosa besar.
<br />
<br />
<br />
<br />Kerana kakak suka makan dan minum apa yang diharamkan Allah, semasa tidak sedarkan diri itu kakak telah diberi makan buah-buahan yang berduri tajam. Tak ada isi pada buah itu melainkan duri-duri saja. tapi kakak perlu makan buah-buah itu sebab kakak betul-betul lapar. "Bila ditelan saja buah-buah itu, duri-durinya menikam kerongkong kakak dan bila sampai ke perut, ia menikam pula perut kakak.
<br />
<br />
<br />
<br />Sedangkan jari yang tercucuk jarum pun terasa sakitnya, inikan pula duri-duri besar menyucuk kerongkong dan perut kita. Habis saja buah-buah itu kakak makan, kakak diberi pula makan bara-bara api. Bila kakak masukkan saja bara api itu ke dalam mulut, seluruh badan kakak rasa seperti terbakar hangus.
<br />
<br />
<br />
<br />Panasnya cuma Allah saja yang tahu. Api yang ada di dunia ini tidak akan sama dengan kepanasannya. Selepas habis bara api, kakak minta minuman, tapi...kakak dihidangkan puladengan minuman yang dibuat dari nanah. Baunya cukup busuk. Tapi kakak terpaksa minum sebab kakak sangat dahaga.Semua terpaksa kakak lalui...azabnya tak pernah rasa, tak pernah kakak alami sepanjang kakak hidup di dunia ini."
<br />
<br />
<br />
<br />Saya terus mendengar cerita wa nita itu dengan tekun.. Terasa sungguh kebesaran Allah. "Masa diazab itu, kakak merayu mohon kepada Allah supaya berilah kakak nyawa sekali lagi, berilah kakak peluang untuk hidup sekali lagi. Tak berhenti-henti kakak memohon. Kakak kata kakakakan buktikan bahawa kakak tak akan ulangi lagi kesilapan dahulu. Kakak berjanji tak akan ingkar perintah allah akan jadi umat yg soleh. Kakak berjanji kalau kakak dihidupkan semula, kakak akan tampung segala kekurangan dan kesilapan kakak dahulu, kakak akan mengaji,akan sembahyang, akan puasa yang selama ini kakak tinggalkan.. "
<br />
<br />
<br />
<br />Saya termenung mendengar cerita wa nita itu. Benarlah, Allah itu Maha Agung dan Maha Berkuasa.. Kita manusia ini tak akan terlepas daripada balasannya. Kalau baik am alan kita maka baiklah balasan yang akan kita terima, kalau buruk am alan kita, maka azablah kita di akhiratkelak. Alhamdulillah, wa nita itu telah menyaksikan sendiri kebenaran Allah..
<br />
<br />
<br />
<br />"Ini bukan mimpi Mazlan. Kalau mimpi azabnya takkan sampai pedih macam tu sekali. Kakak bertaubat Mazlan, kakak tak akan ulangi lagi kesilapan kakak dahulu. Kakak bertaubat... kakak taubat nasuha," katanya sambil menangis-nangis.
<br />
<br />
<br />
<br />Sejak itu wa nita berkenaan benar-benar berubah. Bila saya membawanya ke Mekah, dia menjadi jemaah yang paling warak. Amal ibadahnya tak henti-henti. Contohnya, kalau wa nita itu pergi ke masjid pada waktu maghrib, dia cuma akan balik ke biliknya semula selepas sembahyang subuh.
<br />
<br />
<br />
<br />"Kakak...yang kakak sembahyang teruk-teruk ni kenapa. Kakak kena jaga juga kesihatan diri kakak. Lepas sembahyang Isyak tu kakak baliklah, makan nasi ke, berehat ke..." tegur saya.
<br />
<br />
<br />
<br />"Tak apalah Mazlan. Kakak ada bawa buah kurma. Bolehlah kakak makan semasa kakak lapar." menurut wa nita itu, sepanjang berada di dalam Masjidil Haram, dia mengqadakan semulasembahyang yang ditinggalkannya dahulu.
<br />
<br />
<br />
<br />Selain itu dia berdoa, mohon kepada Allah supaya mengampunkan dosanya. Saya kasihan melihatkan keadaan wa nita itu, takut kerana ibadah dan tekanan perasaan yang keterlaluan dia akan jatuh sakit pula. Jadi saya menasihatkan supaya tidak beribadat keterlaluan hingga mengabaikan kesihatannya.
<br />
<br />
<br />
<br />"Tak boleh Mazlan.. Kakak takut...kakak dah merasai pedihnya azab tuhan. Mazlan tak rasa, Mazlan tak tau. Kalau Mazlan dah merasai azab itu, Mazlan juga akan jadi macam kakak.Kakak betul- betul bertaubat."
<br />
<br />
<br />
<br />Wa nita itu juga berpesan kepada saya, katanya, "Mazlan, kalau ada perempuan Islam yang tak pakai tudung, Mazlan ingatkanlah pada mereka, pakailah tudung. Cukuplah kakak seorang saja yang merasai seksaan itu, kakak tak mau
<br />
<br />wanita lain pula jadi macam kakak. Semasa diazab, kakak tengok undang-undang yang Allah beri ialah setiap sehelai rambut wanita Islam yang sengaja diperlihatkan kepada orang lelaki yang bukan muhrimnya, maka dia diberikan satu dosa. Kalau 10 orang lelaki bukan muhrim tengok sehelai rambut kakak ini, bermakna kakak mendapat 10 dosa."
<br />
<br />
<br />
<br />"Tapi Mazlan, rambut kakak ini banyak jumlahnya, beribu-ribu. Kalau seorang tengok rambut kakak, ini bermakna beribu-ribu dosa yang kakak dapat. Kalau 10 orang tengok, macam mana? Kalau 100 orang tengok? Itu sehari, kalau hari-hari kita tak pakai tudung macam kakak ni??? Allah..."
<br />
<br />
<br />
<br />"Kakak ber azam , balik saja dari haji ini, kakak akan minta tolong dari ustaz supaya ajar suami akak sembahyang, puasa, mengaji, buat ibadat. Kakak nak ajak suami pergi haji. Seperti mana kakak, suami kakak tu Islam pada nama saja. Tapi itu semua kesilapan kakak. Kakak sudahbawa dia masuk Islam, tapi kakak tak bimbing dia. Bukan itu saja, kakak pula yang jadi seperti orang bukan Islam."
<br />
<br />
<br />
<br />Sejak balik dari haji itu, saya tak dengar lagi apa-apa cerita tentang wa nita tersebut. Bagaimanapun, saya percaya dia sudah menjadi wa nita yang benar-benar solehah. Adakah diaberbohong kepada saya tentang ceritanya diazab semasa koma? Tidak. Saya percaya dia bercakap benar. Jika dia berbohong, kenapa dia berubah dan bertaubat nasuha?
<br />
<br />
<br />
<br />Satu lagi, cubalah bandingkan azab yang diterimanya itu dengan azab yang digambarkan oleh Allah dan Nabi dalam Al-Quran dan hadis. Adakah ia bercanggah? Benar, apa yang berlaku itu memang kita tidak dapat membuktikannya secara saintifik, tapi bukankah soal dosa dan pahala,syurga dan neraka itu perkara ghaib? Janganlah bila kita sudah meninggal dunia, bila kita sudahdiazab barulah kita mahu percaya bahawa "Oh... memang betul apa yang Allah dan Rasul katakan. Aku menyesal.... . " itu dah terlambat.
<br />
<br />
<br />
<br />REBUTLAH 5 PELUANG INI SEBELUM TIBA 5 RINTANGAN
<br />
<br />
<br />
<br />WAKTU KAYA SEBELUM MISKIN, WAKTU SENANG SEBELUM SIBUK, WAKTU SIHAT SEBELUM SAKIT, WAKTU MUDA SEBELUM TUA DAN WAKTU HIDUP SEBELUM MATI
<br />
<br />
<br />
<br />" SAMPAIKANLAH PESANKU BIARPUN SATU AYAT...." nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-3009095616585107002011-08-09T14:44:00.000+08:002011-08-09T18:41:22.672+08:00Kelebihan Ramadan<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMw_hPXi1cpwAkcTQzTsLTOMPn5gWx6p5dMRP4jNefbY0DUX-99kwikLjoGuu3BXv0CM8Rq36H-McfaDWfE9Kcb4y8BZ-OnleGtozEiBafDX546WGBZYD4Rpd-H8ccRMdaM3r8gTzNEWo/s1600/002-ramadan-karim.jpg">
<br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMw_hPXi1cpwAkcTQzTsLTOMPn5gWx6p5dMRP4jNefbY0DUX-99kwikLjoGuu3BXv0CM8Rq36H-McfaDWfE9Kcb4y8BZ-OnleGtozEiBafDX546WGBZYD4Rpd-H8ccRMdaM3r8gTzNEWo/s1600/002-ramadan-karim.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMw_hPXi1cpwAkcTQzTsLTOMPn5gWx6p5dMRP4jNefbY0DUX-99kwikLjoGuu3BXv0CM8Rq36H-McfaDWfE9Kcb4y8BZ-OnleGtozEiBafDX546WGBZYD4Rpd-H8ccRMdaM3r8gTzNEWo/s400/002-ramadan-karim.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5638804025324988114" border="0" /></a>
<br /> <ul><li> Daripada Anas (r.a), Katanya: Bersabda Nabi (s.a.w) : Tiada daripada seorang hamba apabila melihat ia sehari bulan Ramadan lantas dia memuji Allah ( kerana kedatangan bulan rahmat dengan kelebihan dan keistimewaanya) kemudian dibacanya Al-Fatihah tujuh kali, melainkan diafiatkan Allah daripada sakit matanya pada bulan ini.</li></ul> <ul><li> Kelebihan bulan Ramadan dan keagungannya dengan adanya malam Lailatul Qadar yang dirahsiakan, sehingga mendapat keampunan dan pahala serta darjat dan darjah tertinggi bagi orang yang berjaya mendapatkan malam Lailatul Qadar dengan dipenuhi amal ibadah dan bertaqwa kepada Allah, disamping sembahyangnya yang sunat , istiqfar, tasbih dan berzikir sepenuhnya.</li></ul> <ul><li> Berkata Saidina Ali, Nabi (s.a.w) telah bersabda apabila engkau melihat sehari bulan maka bacalah olehmu "AllahuAkbar" 3 kali, kemudian bacalah :</li><center><table> <tbody><tr> <td>
<br /></td> <td>
<br /></td> </tr> </tbody></table></center><ol>(Segala kepujian bagi Allah yang telah menjadikan aku dan telah menjadikan engkau, dan telah menentukan bagi engkau pangkat-pangkat (darjah) dan telah menjadikan engkau tanda (kekuasaan) bagi sekalian alam) nescaya bermegah Allah akan Dia dengan malaikat dan firmanNya: Hai malaikat! saksikanlah kamu, bahwa Aku telah merdekakan daripada api neraka, atau dibacakan :</ol></ul> <center><table> <tbody><tr> <td>
<br /></td> <td>
<br /></td> </tr> </tbody></table></center> <ul><ul>(Ya Allah, zahirlah Ramadan atas kami dengan keamanan dan keimanan dan dengan keselamatan dan keIslaman, Tuhanku dan Tuhan engkau Allah.)</ul></ul> <ul><li> Bersabda Nabi (s.a.w) : Bahawa syurga berlenggang-lenggang ia dan berhias dari setahun ke setahun kerana masuknya bulan Ramadan. Pada awal malam bulan Ramadan bertiup angin di bawah Arasy bergeraklah daun kayu lemah-longlainya di dalam syurga. Terdengarlah desiran daun-daun kayu, hembusan sang bayu syurga yang teramat indahnya.Seni rentak lagunya menawan seluruh perasaan nurani. Maka berhiaslah bidadari sekaliannya lalu berdirilah di atas puncak mercu syurga itu. Lantas bersuaralah bidadari : Adakah orang yang hendak meminang kami kepada Allah, kata bidadari pula: Apakah malam ini namanya? jawab Malek Ridwan (malaikat), Hai bidadari yang cantik manis, inilah malam awal Ramadhan, Lalu Allah berfirman: Hai Ramadan bukalah pintu syurga Bab AlJanan untuk orang-orang yang berpuasa daripada umat Muhammad (s.a.w). Hai Malek Ridwan tutuplah pintu neraka Al-Jahim daripada umat Muhammad (s.a.w), hai Jibrail belenggukan syaitan, lontarkannya ke dalam lautan supaya tidak membinasakan umat Muhammad akan puasanya. Maka berfirman Allah pada tiap-tiap malam Ramadan tiga kali : Adakah orang yang meminta ampun? Akan Aku ampunkan!</li></ul> <ul><li> Pada malam Lailatul Qadar menyuruh Allah Ta'ala akan Jibrail Alaihisalam turun ke bumi, lalu turunlah Jibrail ke dalam perhimpunan malaikat ke bumi bersamanya bendera hijau lalu dipacakkan ke atas Kaabah, baginya 600 sayapnya , setengahnya tiada dibuka keduanya, melainkan pada malam Lailatul Qadar baharulah dibukakan keduanya, hingga sampai dari timur ke barat ( Musyriq Ke Maghrib ). Untuk menyelamatkan umat Muhammad, Lalu memberi salam kepada tiap orang yang berjaga pada malam Lailatul Qadar beribadah kerana mencari keredaan Allah, dan orang-orang yang duduk beribadah, orang yang sembahyang dan berzikir dan berjabat tangan sesama mereka mukmin dan mengucap amin doa orang-orang mukmin hingga terbit fajar subuh....... berkata para malaikat kepada Jibrail , apakah Allah berikan pada hajat orang mukmin dari umat Muhammad (s.a.w) pada bulan Ramadan ini? Berkata Jibrail bahawasanya Allah menilik kepada umat Muhammad yang berpuasa dan beribadah padanya dan dimaafkan mereka, diampunkan dosa-dosa mereka, melainkan empat orang yang tiada diampunkan dosanya: yaitu orang yang kekal minum arak, orang yang derhakakan ibubapanya, orang yang memutuskan sillaturrahim dan orang yang tidak bercakap dengan saudaranya lebih dari 3 hari.</li></ul> <ul><li> Apabila pada malam akhir Ramadan dinamakan malam persalinan. Pada malam hari raya Aidilfitri didatangkan Allah malaikat kepada tiap-tiap negeri turunlah mereka ke bumi, berdiri pada permukaan jalan menyeru dengan suara yang kuat, semua mendengarnya kecuali jin dan manusia berkata mereka, hai umat Muhammad keluarlah kamu menghadap tuhan yang amat mulia (sembahyang raya di pagi raya) yang memberi pemberian yang berpanjangan dan mengampun akan dosa-dosa yang besar. Apabila tibalah umat Muhammad ke tempat sembahyang, firman Allah kepada maliakat : Hai malaikatKu, apakah balasan orang yang mengambil upah apabila selesai kerjanya ? Jawab malaikat , hai Tuhan kami, sempurnakanlah upahnya! Firman Allah bahawa Aku saksikan kamu hai malaikatku, telah aku jadikan pahala mereka dari puasa mereka pada bulan Ramadan mereka mendirikan sembahyang, ialah keredaanKu dan keampunanKu kepada mereka! Maka firmannya lagi : Hai segala hambaku, pohonlah kamu kepada ku, maka demi ketinggianku dan kebesaranku, tiada memohon kepadaku hari ini akak sesuatu bagi agamamu dan duniamu, melainkan Aku kurniakan kepadamu! (Al-Hadith).</li></ul> <ul><li> Sabda Nabi (s.a.w) : Diberi kepada umatku lima perkara yang belum pernah diberi kepada umat-umat dahulu sebelumnya :</li><ul><li> a) Bau mulut orang berpuasa lebih harum daripada kasturi di sisi Allah</li><li> b) Segala perbelanjaan dan derita lapar selama puasanya adalah syurga balasannya.</li><li> c) Diampunkan dosa-dosa mereka pada malam Lailatul Qadar.</li><li> d) Amalan yang dilakukan pada bulan Ramadan digandakan kepada 10 hingga 700 kali ganda, melainkan puasa maka ianya bagiKu, Aku balas kepadanya yang berkuasa menahan syahwatnya, makan minumnnya kerana Aku.</li><li> e) Dan mereka dikurniakan nikmat kepada mereka keseronokkan ketika berbuka dan ketika menemui tuhan di akhirat.(Al-Hadith)</li></ul></ul> <ul><li> Sabda Nabi (s.a.w) : Menunaikan yang sunat diberi balasan pahala fardhu, dan amal fardhu diberi balasan 70 kali ganda. Bulan puasa adalah bulan sabar (sabar dalam berbuat taat kepadaNya.), dan sabar itu adalah syurga balasannya bulan ini dilebihkan rezeki kepada hambanya orang mukmin, diampunkan baginya dosa-dosa. Barang siapa memberi makan kepada orang berpuasa pahalanya seperti memerdekakan hamba dan diampunkan dosanya, berkata sahabat : Bagaimana kami tak sanggup memberi makan orang yang berpuasa (berbuka puasa) ya Rasullullah - Allah memberi pahala ini kepada orang yang memberi seteguk susu atau sebiji kurma atau segelas air, barang siapa kenyangkan orang berpuasa diampunkan Tuhan dosanya, diminumkan Tuhan dari kolam Hudh sejenis minuman yang tiada dahaga lagi kemudiannya hingga masuk ia ke syurga dan pahalanya seperti pahala orang berpuasa. (Al-Hadith)</li></ul> <ul><li> Puasa menurut segala yang disuruh dan menjauh segala pantang larangannya, diampunkan dosanya, dan bertasbih, bertahlil dibinakan rumah indah dalam syurga.</li></ul> <ul><li> Barang siapa hadir ke dalam majlis zikir pada bulan Ramadan, ditulis tiap langkahnya ibadat setahun, dan pada hari Qiamat bersamaku di bawah Arasy. Siapa tetap berjemaah dalam bulan puasa didirikan kota bercahaya indah, cemerlangnya , dan yang berbakti kepada ibubapanya Allah memandang rahmat kepadanya, dan isteri yang berbuat sesuatu mencari keredaan suaminya, maka pahala yang besar Allah kurniakan kepadanya , seperti Siti Maryam dan siapa yang menyampaikan hajat orang mukmin, Allah menunaikan seribu hajatnya, dan siapa bersedekah kepada fakir miskin (yang ada anak isteri) tiap langkah dikurniakan kepadanya seribu kebajikan, dihapuskan seribu kejahatan dan diangkatkan seribu darjat baginya. (Al-Hadith).</li></ul> <ul><li> Orang yang sembahyang bulan Ramadan tiap sekali sujud, dikurniakan kepadanya 1700 kebajikan, dan dibinakan rumah didalam syurga daripada permata bagi orang yang berpuasa dan beribadat, 75000 malaikat meminta ampun baginya dari pagi hingga tenggelam matahari, dan dibina sebuah mahligai baginya . (Al-Hadith)</li></ul> <ul><li> Pada hari Qiamat, Allah memerintah Malek Ridwan supaya dikeluarkan orang-orang berpuasa daripada kuburnya dengan keadaan lapar dan dahaga, lalu disuruh Malek Ridwan berikan segala keinginan mereka dari segala macam makanan dan minuman syurga. Maka Malek Ridwan memerintah kepada anak-anak membawa talam-talam makanan , minuman dan buah-buahan. Sebagai balasan berlapar di bulan Ramadan. (A-Hadith)</li></ul> <ul><li> Orang mukmin yang tidur dalam bulan puasa kerana puasa Ramadan, dia membalikkan badannya sambil meyebut Allah! maka kata malaikat kepadanya : Rahimakallah (Allah Mencucuri Rahmat kepada kamu.)</li><ul><li> - Apabila dia berdiri maka berdoalah hamparannya : (Wahai Tuhanku, kurniakanlah kepadanya hamparan permaidani tebal kepadanya di dalam syurga)</li><li> - Apabila memakai pakaian , berdoalah pakaian (Wahai Tuhanku, kurniakan kepadanya pakaian syurga)</li><li> - Apabila memakai kasut, berdoalah kasut (Wahai Tuhanku, tetapkanlah atas titian Siratul Mustaqim!)</li><li> - Apabila memegang timba berdoalah pula timba : (Wahai Tuhanku kurniakan kepadanya gelas syurga!)</li><table> <tbody><tr> <td>
<br /></td> <td>
<br /></td> </tr> </tbody></table><li> - Apabila mengambil air sembahyang , berdoalah air itu : (Wahai Tuhanku sucikannya daripada segala dosa dan kesalahan!)</li><table> <tbody><tr> <td>
<br /></td> <td>
<br /></td> </tr> </tbody></table><li> - Apabila berdiri sembahyang , berdoalah rumahnya: ( Wahai Tuhanku cahayakanlah kuburnya dan luaskanlah , lapangkanlah kuburnya!)</li><table> <tbody><tr> <td>
<br /></td> <td>
<br /></td> </tr> </tbody></table><li> Serta menilik Allah kepadanya , maksudnya : HambaKu berdoa dan Aku menerima! (Al-Hadith)</li></ul></ul> <ul><li> Malaikat yang banyak muka bersujud kepada Allah pada hari Qiamat, satu muka sujud , satu muka melihat syurga, satu muka melihat neraka, satu muka melihat Arasy , lalu berkata malaikat itu : Wahai Tuhanku , ampunlah umat Muhammad, kasihanilah mereka! janganlah disiksa orang yang berpuasa Ramadan dari umat Muhammad! (Al-Hadith)</li></ul> <ul><li>
<br /></li><ul><li> Keredaan Allah (bagi orang yang taat)</li><li> Keampuan Allah (bagi orang yang maksiat)</li><li> Jaminan Allah (bagi orang yang taat)</li><li> Kejinakan Allah (bagi orang yang tawakkal)</li><li> Anugerah Allah (bagi orang yang benar).</li><ul><li> Ramadan, Ramada, ertinya : membakar - yakni menghapuskan dosa dosa orang yang berpuasa dan beribadat bulan Ramadan.</li><li> Ramadan ertinya bulan mendapatkan keredhaan Allah dan keampunan bagi hambaNya. Orang yang mendapat keredhaan dan keampunan Allah bererti memberi jaminan (kerana ibadatnya pada bulan mulia dengan penuh taat) mendapat syurga anugerah Allah bagi hambaNya yang benar benar melakukan ibadat kerana Nya pada bulan Ramadan termulia ini dengan ganjaran pahala sehingga seribu kali ganda dan keampunan yang banyak sekali, teristimewa pada malam Lailatul Qadar.</li></ul></ul><li>
<br /></li><ul><li> "Bahawa di dalam syurga terdapat bilik bilik, dilihat dari luar nampak di dalamnya dan dilihat dari dalam kelihatan di luarnya, berkata sahabat : untuk siapakah ya Rasulullah? Lantas Baginda menjawab : Ialah bagi orang yang baik percakapannya, bagi orang yang memberi makan makanan, bagi orang yang sentiasa berpuasa, bagi orang yang sembahyang di tengah malam sedang manusia banyak tidur." (Al Hadith)</li>
<br /> <li> "Semulia mulia sedeqah ialah sedeqah pada bulan Ramadhan." (Al Hadith)</li></ul></ul> <ul><li>
<br /></li><ul><li> "Puasa itu perisai dan sedeqah itu memadam kesalahan dosa sepertimana air memadamkan api." (Al Hadith)</li></ul><li>
<br /></li><ul><li> "Siapa memberi makan ( berbuka puasa) kepada orang puasa makan baginya seumpama balasan pahala orang yang berpuasa dengan tidak kurang sedikitpun ." (Al Hadith)</li></ul></ul> <ul><li> Sabda Nabi (s.a.w) : Tiada daripada seorang hamba berpuasa Ramadan, diam tiada berkata yang sia sia dan daripada yang haram dan yang makruh, dan sentiasa menyebut Allah (berzikrullah), menghalalkan yang dihalalkan Allah, mengharamkan akan yang diharamkan Allah, tiada mengerjakan kejahatan, melainkan sehingga berakhir Ramadan, telah diampunkan baginya segala dosanya, dan tiap tasbih, tiap tahlil, dibinakan sebuah rumah yang terindah di dalam syurga daripada permata zamrud, di dalamnya daripada yaqut merah indah, di dalam rangka permata itu (yaqut) terdapat sebuah khemah, di dalamnya terdapat bidadari ( hurul ain isteri syurga). Terhias dengan permata bercahaya indah yang menerangkan bumi seluruhnya.(Al Hadith)</li></ul> <ul><li> Sabda Nabi (s.a.w) : Bahawasanya bagi Allah beberapa kejadianNya, dijadikan mereka supaya menyampaikan segala hajat orang dan supaya orang meminta tolong kepada Nya, pada menyempurnakan segala hajat yang diperlukan, mereka itulah orang yang aman daripada siksa Allah (Riwayat At Tibrani) (Al-Hadith)</li></ul> <ul><li> Sabda Nabi (s.a.w) : Bahawa pintu langit dan pintu syurga dibuka pada awal Ramadan hingga akhir malam Ramadan, tiap orang yang bersembahyang pada malamnya dituliskan baginya tiap satu sujud 1700 kebajikan, dibina rumah baginya di dalam syurga daripada yaqut merah indah, baginya 70 pintu daripada emas yang bertatah yaqut permata yang merah, orang yang berpuasa pada awal Ramadan diampunkan segala dosanya hingga ke akhir bulan Ramadan, dibinakan baginya tiap tiap hari sebuah mahligai di dalam syurga, mempunya 1000 pintu daripa emas, dan meminta ampun baginya 70 000 malaikat dari pagi hingga tenggelam matahari (Al Hadith)</li></ul> <ul><li> Sabda Nabi (s.a.w) : Kelebihan hari Jumaat pada bulan Ramadan atas segala hari yang lainnya seperti kelebihan Ramadan atas segala bulan (Al Hadith)</li></ul> <ul><li> Barangsiapa mengerjakan ibadat pada bulan Ramadan dengan keimanannya dan ikhlasnya kerana Allah, maka di ampunkan segala dosanya yang telah lalu (Al Hadith)</li></ul> <ul><li> Sabda Nabi (s.a.w) : Tidur orang yang berpuasa itu adalah ibadat, dan nafasnya itu adalah tasbih, doanya itu mustajab, dosanya diampunkan Allah, dan amal ibadatnya dilipatgandakan . (Al Hadith)</li></ul> <ul><li> Apabila berakhir bulan Ramadan, menangis wali-wali Allah kerana terpisahnya bulan yang paling mulia yang digandakan ibadat berlipatkali ganda daripada bulan bulan yang lainnya, bulan Allah mudah menerima ampun taubat hambaNya, bulan yang banyak sekali diturun rahmat ke alam, bulan yang terdapat padanya malam Lailatul Qadar, suatu rahmat dan rahsia yang dikurniakan kepada hamba hamba Nya yang salihin, yang tidak terdapat pada bulan bulan yang lainnya. Mereka menangis kerana belum tentu akan dapat menemui bulan termulia ini pada tahun tahun hadapan, kiranya dipanjangkan umur.</li></ul> <ul><li> Apabila berakhirlah malam bulan Ramadan, menangislah tujuh petala langit dan tujuh petala bumi, dan segala malaikat, jerana berlalu Ramadan berlalulah kelebihan, sebab musibah bagi umatku, dan duduk segala malaikat bagi musibah, orang bertanya : Ya Rasullullah, apa itu musibah<b> </b>? Jawab rasullullah (s.a.w), Kerana segala doa padaNya itu mustajab, sedakah makbul, segala kebajikan digandakan dan siksa kubur<b> </b>diangkat<b>, </b>maka apakah musibah yang terlebih besar daripada ini bagi umatku?! (Al-Hadith)</li></ul> <ul><li> Malam Lailatul Qadar adalah malam rahsia, yang turunnya padanya malaikat Jibrail dan beberapa malaikat dengan perintah Allah. Orang yang berjaga dengan malam ibadatnya untuk mendapatkan malam Lailatul Qadar yang terahsia itu yang tidak diketahui oleh manusia, hanya orang-orang solihin yang hampir, orang berusaha mendapatkan malam mulia itu dengan berjaga malam pada sepuloh malam Ramadan yang terakhir maka diampunkan tuhan segala dosanya. Di pahalakannya dengan banyak , dirahmatkannya dengan limpah kurnia. Dan orang-orang solihin yang dikurniakan Allah mendapat malam Lailatul Qadar itu satu keberuntungan kebahagiaan bagi akhirat, mendapat keampunan dan rahmat terbesar, mendapat pimpinan Allah dalam hatinya, mendapat keredaan Allah dalam hidupnya dunia dan akhirat.</li></ul> <ul><li> Malam Aidilfitri, malam raya, disunatkan kepada kita berjaga malam, beribadah, bertakbir "AllahuAkbar" sepanjang malamnya. Akan mendapat keampunan yang banyak, pahala yang besar, rahmat Allah tercurah kepadanya. Siapa yang menghidupkan dua malam raya (AidilFitri & AidilAdha) dengan ibadatnya dan takbirnya , tiada dimatikan hatinya pada hari yang dimatikan segala hati. (Al-Hadith).</li></ul> <hr /><div style="text-align: center;"><i>Petikan dari buku Fadilat Rejab, Syaaban, Ramadan oleh Budiman Radhi</i></div>nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-46085431690085231302011-08-09T14:20:00.000+08:002011-08-09T14:33:38.481+08:00Tanda-tanda dan Ciri-ciri Malam Lailatulqadar | Tingkatkan Ibadat Sunat Malam Lailatulqadar<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIFOkb_UhSsvDqUHr_3S4IeifU883X1e4iKFdRQAKRaZs18CH2GyxiSYjuZerVJZMz8Rf0qkdKOCy4exRanqmgSykhi2qg16GOTBcpSAd3Ox_FNSg0NjDyWw8F_0_9ti8k9KjCJaKK1ws/s1600/bg13.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 280px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIFOkb_UhSsvDqUHr_3S4IeifU883X1e4iKFdRQAKRaZs18CH2GyxiSYjuZerVJZMz8Rf0qkdKOCy4exRanqmgSykhi2qg16GOTBcpSAd3Ox_FNSg0NjDyWw8F_0_9ti8k9KjCJaKK1ws/s400/bg13.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5638739324349178290" border="0" /></a>
<br /> <div class="art-postheadericons art-metadata-icons"><div style="text-align: center;"> August 8th, 2011 | Author: <a href="http://www.ar-rifke.com/author/admin" title="Posts by aried" rel="author">aried</a>
<br /></div>
<br /></div> <span id="advenueINTEXT" name="advenueINTEXT"><strong></strong>
<br /><strong>10 akhir Ramadhan</strong> adalah merupakan di antara malam-malam yang penuh dengan keberkatan dan kelebihan yang tertentu. Malam-malam ini adalah merupakan malam yang ditunggu-tunggu oleh seluruh orang mukmin. Bulan Ramadhan, Al Quran dan malam Lailatulqadar mempunyai hubungan yang rapat antara satu sama lain sebagaimana yang diterangkan di dalam kitab Allah dan hadis Rasulullah s.a.w. di antaranya firman Allah s.w.t. <blockquote><p><em>Maksudnya: “Sesungguhnya kami menurunkan Al-Quran pada <strong>malam Lailatulqadar</strong> dan apakah yang menyebabkan engkau mengerti apa itu Lailatulqadar. Lailatulqadar lebih baik daripada 1000 bulan. Pada malam itu, para malaikat dan Jibril turun dengan keizinan daripada Tuhan mereka untuk setiap urusan. Malam ini sejahtera hingga terbit fajar”.</em>
<br /><em>Sebab turun surah al-Qadr</em></p></blockquote> <p>Lailatulqadar mempunyai kelebihan yang begitu besar. Ianya lebih baik dari 1000 bulan yang lain. Sebab diturunkan ayat tersebut diriwayatkan daripada Mujahid dikatakan sebab turun ayat tersebut ialah Nabi s.a.w. telah menyebut tentang seorang lelaki daripada Bani Israel yang telah menggunakan alat senjatanya untuk berperang pada jalan Allah maka orang Islam pun kagum di atas perbuatan itu lalu Allah menurunkan ayat di atas.
<br />Riwayat yang lain pula dari Ali bin Aurah pada satu hari Rasulullah telah menyebut 4 orang Bani Israel yang telah beribadah kepada Allah selama 80 tahun. Mereka sedikitpun tidak derhaka kepada Allah lalu para sahabat kagum dengan perbuatan mereka itu. Jibril datang memberitahu kepada Rasulullah bahawa Allah w.s.t. menurunkan yang lebih baik dari amalan mereka. Jibril pun membaca surah Al Qadar dan Jibril berkata kepada Rasulullah ayat ini lebih baik daripada apa yang engkau kagumkan ini menjadikan Rasulullah s.a.w. dan para sahabat amat gembira.
<br />Daripada ayat di atas dapatlah kita ketahui bagaimana besar kelebihan orang yang beribadah pada malam lailatulqadar. Ianya satu malam menyamai beramal 1000 bulan.</p> <div><center> </center></div><p>Dalam hadis Rasulullah s.a.w. menyebut</p> <blockquote><p><em>Maksudnya: “Rasulullah bersungguh-sungguh beribadah pada 10 akhir bulan Ramadhan lebih daripada yang lainnya”</em>
<br /><em>Rasulullah s.a.w. melakukan ibadah pada malam itu bukan hanya setakat baginda sahaja tetapi baginda menyuruh ahli keluarga bangun bersama beribadah. Kata Aisyah r.a.</em></p></blockquote> <div><div style="float: left; margin-left: 5px; margin-right: 5px;"> </div></div><p>Maksudnya: “Nabi s.a.w. apabila masuk 10 akhir bulan Ramadhan baginda mengikat kainnya. Menghidupkan malam dengan beribadah dan membangunkan keluarganya untuk sama-sama beribadah. Mengikat kainnya bermaksud bersungguh-sungguh mengerjakan ibadah.”</p> <p><span id="more-6653"></span>
<br /><strong>Kelebihan Menghayati Malam Lailatulqadar</strong></p><p>
<br />Kerana mulianya Lailatulqadar, Rasulullah s.a.w. menganjurkan supaya umatnya bersedia menyambut dan menghayati malam yang berkat itu dengan pelbagai jenis amalan dan ibadah yang diterangkan di antaranya hadis yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a.</p> <blockquote><p> <em>Maksudnya: “Barangsiapa menghayati malam Lailatulqadar dengan mengerjakan sembahyang dan berbagai jenis ibadat yang lain sedang ia beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala nescaya ia diampunkan dosanya yang terdahulu.</em></p></blockquote> <p>Rasulullah s.a.w. sendiri menjadi contoh yang baik yang menghayati <strong>malam lailatulqadar</strong> terutama 10 malam yang akhir daripada bulan Ramadhan dengan beriktikaf di Masjid mengerjakan pelbagai amal ibadah untuk menyambut malam Lailatulqadar yang mulia.
<br />Ini diterangkan di dalam satu hadis diriwayatkan daripada Aishah r.a. Katanya:</p> <blockquote><p> <em> Maksudnya: “Biasanya Rasulullah s.a.w. berusaha dengan bersungguh-sungguh memperbanyakan amal ibadah pada 10 malam yang akhir daripada bulan Ramadhan berbanding dengan masa yang lain.”</em></p></blockquote> <p>Dalam hadis yang lain Aishah juga meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda bersedialah dengan bersungguh-sungguh untuk menemui<strong> malam Lailatulqadar</strong> pada malam-malam yang ganjil dalam 10 malam yang akhir daripada bulan Ramadhan.
<br />Malam-malam yang ganjil yang tersebut ialah malam 21, 23, 25, 27 & 29 dari bulan Ramadhan. Dalam pada itu terdapat juga beberapa hadis yang menyatakan bahawa malam Lailatulqadar itu pernah ditemui dalam zaman Rasulullah s.a.w. pada malam 21 Ramadhan. Pernah juga ditemui pada malam 23 Ramadhan.</p> <p>Terdapat juga hadis yang mengatakan bahawa baginda Rasulullah s.a.w. menjawab pertanyaan seorang sahabat yang bertanya mengenai masa Lailatulqadar supaya ianya bersedia dan menghayatinya. Baginda menjelaskan <strong>malam Lailatulqadar</strong> itu adalah malam 27 Ramadhan. Dari keterangan-keterangan di atas dapatlah kita membuat kesimpulan bahawa malam Lailatulqadar itu berpindah dari satu tahun ke satu tahun yang lain di dalam lingkungan 10 malam yang akhir dari bulan Ramadhan.</p> <p>Yang pastinya bahawa masa berlakunya malam Lailatulqadar itu tetap dirahsiakan oleh Allah s.w.t. supaya setiap umat Islam menghayati 10 malam yang akhir daripada Ramadhan dengan amal ibadat. Kerana dengan cara itulah sahaja mudah-mudahan akan dapat menemuinya dan dapat pula rahmat yang diharapkan yang akan menjadikan seseorang itu hidup bahagia di dunia mahupun di akhirat.</p><p>
<br /><strong>Doa khusus di Malam Lailatulqadar</strong></p><p>
<br />Doa tersebut diterangkan di dalam hadis berikut
<br />1. Hadis yang diriwayatkan daripada Aishah r.a.
<br />Maksudnya: “Saya pernah bertanya kepada Rasulullah s.a.w. bagimana kiranya saya mengetahui malam Lailatulqadar dengan tepat. Apa yang saya akan doakan pada saat itu. Baginda menjawab berdoalah dengan doa yang berikut”
<br />Maksudnya: “Ya Allah ya Tuhanku sesungguhnya engkau sentiasa memaafkan salah silaf hamba lagi suka memaafkan oleh itu maafkanlah salah silafku.</p> <p>Terdapat juga beberapa doa yang disarankan oleh para alim ulamak kita melakukannya seperti membaca doa
<br />Orang yang beribadah pada 10 malam yang tersebut akan mendapat rahmat yang dijanjikan dan telah sabit di dalam hadis-hadis yang sahih bahawa malam Lailatulqadar ujud pada salah satu malam yang 10 itu terutama pada malam 21, 23, 25, 27 dan 29.</p> <p>Orang-orang yang tekun beribadah di dalam masa tersebut untuk menemui malam Lailatulqadar akan mendapat rahmat yang dijanjikan itu samada ia dapat menemui atau tidak dan tidak melihat apa-apa kerana yang penting yang tersebut di dalam hadis sahih riwayat Bukhari dan Muslim ialah:
<br />1. Menghayati malam tersebut dengan beribadah.
<br />2. Beriman dengan yakin bahawa malam Lailatulqadar itu adalah benar dan dituntut menghayatinya dengan amal ibadah.
<br />3. Amal ibadah itu dikerjakan kerana Allah semata-mata dengan mengharapkan rahmatnya dan keredaannya.
<br />Adalah diharapkan sebelum daripada kita beramal ibadat di malam Lailatulqadar hendaklah kita bertaubat dengan sebenar-benarnya iaitu taubat nasuha dan terus beristiqamah tetap teguh mengerjakan suruhan Allah dan meninggalkan segala larangannya.
<br /><strong>Tanda Malam Lailatulqadar</strong>
<br />Para alim ulamak r.h. menyebutkan beberapa tanda atau alamat berhubung dengan malam Lailatulqadar:
<br />- Ada yang berkata orang yang menemui <strong>malam Lailatulqadar</strong> ia melihat nur yang terang benderang di segenap tempat hingga di segala cerok yang gelap gelita.
<br />- Ada pula yang berkata ia mendengar ucapan salam dan kata-kata yang lain dari Malaikat.
<br />- Ada juga yang berkata ia melihat segala benda termasuk pohon-pohon kayu rebah sujud.
<br />- Ada pula yang berkata doa permohonannya makbul.
<br />Imam Tabari r.h. memilih kaul yang menegaskan bahawa semuanya itu tidak lazim dan tidak semestinya ia dapat melihatnya kerana tidak disyaratkan melihat sesuatu atau mendengarnya untuk menemui <strong>malam Lailatulqadar</strong>.</p> <p>sumber :http://www.al-azim.com/masjid/sinopsis2.html</p> <p>Kata sesetengah ulama, Lailatulqadar berlaku pada satu malam tertentu seperti malam 21 dan 23 Ramadan. Ini menurut Imam Syafie r.a dan sesetengah ulama kerana ada hadis Bukhari dan Muslim yang menceritakan Lailatulqadar berlaku pada malam tersebut sehingga Rasulullah saw sujud dan dahinya yang mulia masih berlumuran tanah pada malam itu. Ada sesetengah ulama, tidak menentukannya secara pasti dan ada juga ulama terutama dari kalangan para zuhad dan sebagainya mengira dengan hari permulaan puasa.</p> <p>Menurut mereka, sekiranya permulaan puasa jatuh pada hari Ahad atau Rabu maka Lailatulqadar ialah pada hari yang ke-29. Jika bermula puasa pada hari Jumaat atau Selasa, ia jatuh pada hari ke-27 dan jika permulaan puasa pada Khamis, Lailatulqadar berlaku pada 25 Ramadan. Sekiranya awal puasa pada Sabtu maka Lailatulqadar jatuh pada hari ke-23 dan jika awal puasa pada Isnin, seperti tahun ini, maka<strong> Lailatulqadar</strong> jatuh pada malam yang ke-21. Demikianlah kaedah yang diguna pakai oleh sebahagian ulama termasuk Imam Abul Hasan r.a.</p> <p>Tegas beliau: <em>Aku tidak pernah terlepas <strong>malam Lailatulqadar</strong> tersebut dengan menggunakan kaedah ini”.</em></p> <p>Tanda dan alamatnya adalah banyak, antara lain malam itu sendiri berlalu dengan penuh keheningan dan tenteram, angin bertiup lembut sepoi-sepoi bahasa dan esoknya, pada pagi hari kelihatan langit agak redup dan cahaya matahari tidak begitu menyinari ruang angkasa dan macam-macam lagi. Hikmatnya ialah apabila seseorang mengetahui malam Lailatulqadar tersebut, maka eloklah diperbanyakkan doa dan istighfar juga ibadat pada malam dan keesokannya, untuk mendapatkan fadilat hari yang penuh berkat dan mulia itu. Yakinlah apabila seseorang itu bersedia setiap malam Ramadan dengan ibadat, sekurang-kurangnya bersolat jemaah setiap waktu, Maghrib, Isyak dan Subuh, kata ulama dia pasti memperoleh<strong> fadilat malam Lailatulqadar</strong></p> <p>Oleh itu bersolatlah dengan tekun dan berterusan terutama pada bulan Ramadan al-Mubarak ini. Walau tinggal beberapa hari saja lagi malam-malam di bulan Ramadhan, pastikan kita menjadi juara diakhirnya nanti. Semoga Ramadhan kali ini menjanjikan kita kemenangan. Kemenangan melawan dan menguasai hawa nafsu. InsyaAllah.</p></span>nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-33380791165781962532011-08-08T18:28:00.000+08:002011-08-08T18:45:17.902+08:00Doa Elak Cabul dan Rogol<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxMN7yrj15tskh49aLIm7aPU-Tfp8CcuTCy0mHJ6RKiumWv837JvjqEC6D5WhXcKRze8ZQCPgbmOYm3qVlec4GnIxWbMyAP6mm95keIey9ffCEBsiNWlNL6y4nBfFc-g9gG3ijBfEmVxg/s1600/Muslimah+Solehah+1.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 290px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxMN7yrj15tskh49aLIm7aPU-Tfp8CcuTCy0mHJ6RKiumWv837JvjqEC6D5WhXcKRze8ZQCPgbmOYm3qVlec4GnIxWbMyAP6mm95keIey9ffCEBsiNWlNL6y4nBfFc-g9gG3ijBfEmVxg/s400/Muslimah+Solehah+1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5638434052788982994" border="0" /></a>
<br /><span style="color: rgb(204, 153, 51);font-size:100%;" >
<br /></span><div style="text-align: center; color: rgb(204, 153, 51);"><span style="font-size:100%;">Terdapat beberapa pertanyaan tentang doa yang khusus bagi kaum wanita samada dewasa dan kanak-kanak untuk mengelakkan mereka dari terperangkap dalam situasi yang boleh membawa kepada rogol, pencabulan dan lebih dahsyat lagi deraan seks yang diakhiri dengan pembunuhan.
<br />Moga DiPelihara
<br />
<br />Maka di sini, selain doa dari hadis sohih pelindung setiap kali keluar rumah yang telah saya paparkan di artikel berkenaan Al-Marhumah Nurin Jazlin sebelum ini. Iaitu :-
<br />رَسُولَ اللَّهِ يقول من قال
<br />بِسْمِ اللَّهِ الذي لَا يَضُرُّ مع اسْمِهِ شَيْءٌ
<br />في الأرض ولا في السَّمَاءِ وهو السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
<br />ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لم تُصِبْهُ فَجْأَةُ
<br />بَلَاءٍ حتى يُصْبِحَ وَمَنْ
<br />قَالَهَا حين يُصْبِحُ ثَلَاثُ
<br />مَرَّاتٍ لم تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ
<br />حتى يُمْسِيَ
<br />DALAM sebutan rumi : BISMILLAH ALLAZI LA YADURRU MA’ASMIHI SYAIUN FIL ARDI WA LA FIS SAMAIE , WAHUWAS SAMI’UL ‘ALIM
<br />Ertinya : Rasulullah s.a.w didengari berkata sesiapa yang berdoa : “Dengan nama Allah yang tiada dimudaratkan sesuatu apapun dengan namaNya samada di bumi dan di langit, dan Dialah maha mendengar dan maha mengetahui” sebanyak 3 kali, maka ia tidak ditimpa kesusahan bala dan musibah sehinggalah subuh esoknya, dan barangsiapa membacanya ketika subuh 3 kali, ia tidak ditimpa kesusahan bala dan musibah sehingga petangnya” ( Riwayat Abu Daud, 4/323 ; At-Tirmidizi, 5/465 dan Ahmad ; Tirmizi : Hasan – Teks doa berwarna Merah Syeikh Syuaib ; Hasan)
<br />Ingin saya utarakan satu lagi doa sohih yang dibaca oleh isteri Nabi Ibrahim a.s (iaitu Siti Sarah) yang menyebabkan para lelaki zalim termasuk rajanya melarikan diri, saya sertakan sekali sumber rujukannya dari hadis Nabi s.a.w.
<br />اللّهُمَّ اِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ اني
<br />آمَنْتُ بِكَ وَبِرَسُولِكَ
<br />وَأَحْصَنْتُ فرجي
<br />إِلاَّ على زوجي
<br />فَلاَ تُسَلِّطْ عَلَىَّ الْكَافِرَ
<br />DALAM SEBUTAN RUMI : ALLAHUMMA IN KUNTA TA’LAMU INNI AAMANTU BIKA, WA BIRASULIKA WA AHSONTU FARJI ILLA ‘ALA ZAWJI FALA TUSALLIT ‘ALAYYA AL-KAFIR WA AZ-ZALIM
<br />Ertinya : Ya Allah, jika engkau mengetahui bahawa aku beriman kepada Mu dan Rasul Mu, dan aku menjaga kehormatanku hanya untuk suamiku, maka lindungilah aku daripada dikuasai oleh orang-orang kafir dan zalim” ( Riwayat Al-Bukhari, no 2104, 2/722 ; Sunan Al-Baihaqi, 5/97; Musnad ahmad, 2/403 ; Fath Al-Bari, 6/393; Umdat Al-Qari, 12/30 ; Sohih )
<br />Semoga ia dapat dihafaz dan di amalkan oleh semua wanita Muslimah, Cuma jangan lupa bahawa doa ini bersoifat tawassul dengan amal soleh anda, iaitu apabila diikat dengan imannya dengan Allah s.w.t dan RasulNya dan telah dijaga kehormatannya dan sudah tentu auratnya.
<br />Justeru, seolah-olah kemaqbulan doa ini juga diikat tentang kewajiban untuk beriman dengan Allah dan rasulNya dan menutup aurat anda. Tanpanya, doa ini masih amat digalakkan untuk dilakukan, cuma jaminan seolah-olah lebih pasti bagi yang apa yang dikatanya (dalam doa ini) menepati apa yang sebenarnya penampilan fizikal anda.
<br />Justeru, jika berbaju kebaya terbelah, baju sendat menampakkan susuk tubuh, berpakaian nipis seolah telanjang, bersolek canggih seperti artis bukan Islam..sudah tentu doa ini sahaja belum cukup mampu menjaga anda. Bukan kerana Allah s.w.t tidak mampu, tetapi Allah s.w.t tidak anggap wanita itu layak dek kerana kedegilannya sendiri.
<br />Fikirkanlah.
<br />Sekian
<br />Zaharuddin Abd Rahman</span></div>nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-90007637459541337922011-08-03T10:53:00.000+08:002011-08-03T11:10:52.015+08:00PERFUME DALAM SOLAT<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl8NVTdmBOjUkiYTI5bIZqMmY2_RnSBFux6jSkiLdOzWvAkXJpkjBl0BAEMv8H5B17MWlNmM36G9hmYFN_62IFD0FuaSssheivXCZf-Au-v5TZzMcu6sme4UMQKQfC_IjHhqtX3Mbc8bk/s1600/hugo-boss-in-motion2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 299px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl8NVTdmBOjUkiYTI5bIZqMmY2_RnSBFux6jSkiLdOzWvAkXJpkjBl0BAEMv8H5B17MWlNmM36G9hmYFN_62IFD0FuaSssheivXCZf-Au-v5TZzMcu6sme4UMQKQfC_IjHhqtX3Mbc8bk/s400/hugo-boss-in-motion2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5636461629652847298" border="0" /></a><br /><span style="font-size:100%;">Ia merupakan salah satu daripada masalah baru yang begitu hangat dibincangkan. Mungkin agak sukar kita menemui perkara ini di dalam kitab-kitab fikah klasik. </span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Berhadapan dengan masalah baru begini, para ulamak semasa hendaklah berijtihad untuk menentukan hukumnya. Begitu juga dengan masalah yang memang biasa berlaku dahulu, telah dikeluarkan hukumnya, dan telah juga diamalkan oleh umat Islam. Namun, oleh kerana pengetahuan manusia tentang sains dari masa ke semasa berkembang, maka ia bisa berubah seiring dengan perkembangan ilmu manusia. Dahulu satu-satu masalah itu, boleh jadi hukumnya haram kerana pengetahuan manusia ketika itu tidak dapat menyingkap hakikatnya. Namun sekarang ini oleh kerana ilmu mereka bertambah tentang sesuatu, dan dapat menyingkap hakikatnya, maka ia bertukar menjadi halal. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Seperti masalah alkohol di dalam perfume, boleh jadi ulamak dahulu menghukumkannya sebagai haram kerana pengetahuan ketika itu tidak dapat menyingkap hakikat alkohol. Bagaimana ia terjadi, prosesnya bagaimana, apakah ia sama dengan alkohol yang terdapat pada khamar.. Dan seterusnya. Kita yakin, seandainya ulamak dahulu tahu sebagaimana yang orang sekarang tahu, sudah tentu mereka juga akan berfatwa seperti ulamak-ulamak hari ini fatwakan. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Ulamak-ulamak dahulu menfatwakan alkohol yang terdapat pada perfume adalah najis, sebagaimana najisnya khamar/arak. Manakala ulamak-ulamak sekarang mengatakan sebagai suci tidak najis. Masing-masing berijtihad berdasarkan hasil kajian yang mereka perolehi. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Bagaimana.. Dahulu kata najis. Sekarang ini boleh jadi suci pula?<br />Bagaimana hukum itu boleh berubah? Itulah dia yang dinamakan fikah. Ia berkembang, tidak statis. Ia menunjukkan keluasan feqh islami. Ia adalah bukti keadilan hukum Allah. Betapa, hukum Islam ini sesuai untuk setiap zaman dan keadaan. Feqh Islami sejak dahulu lagi sememangnya telah siap sedia berhadapan dengan sains modern hari ini. Malah sains yang bakal<br />mendatang. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Umar r.a. menegaskan: "Perbezaan hukum ijtihadi adalah disebabkan perbezaan lingkungan/persekitaran dan daerah." </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Kata Mahmasani di dalam Falsafah al-Tasyri' Fil Islam: "Oleh kerana kepentingan mutlak yang menjadi dasar dari segala hukum, sebagaimana telah kami jelaskan sebelumnya, maka hukum mestilah berubah sesuai dengan perubahan zaman dan perubahan lingkungan masyarakat, Benarlah Ibnu al-Qaiyim ketika dia mengatakan bahawa fatwa berubah dan berbeza sesuai dengan perubahan zaman, tempat, situasi, niat dan adat kebiasaan." </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Rasulullah s.a.w. telah mengisyaratkan bahawa mujtahid yang berijtihad, jika betul, dia akan memperoleh dua pahala. Jika salah, dia akan memperoleh satu pahala (HR Bukhari & Muslim). Konsep ijtihad inilah yang dapat mencairkan kebekuan/kejumudan, sehingga ia boleh mengalir ke mana-mana sudut tanpa halangan. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Feqh Islam tidak hanya bergayut-gayut di teks-teks syarak yang tidak banyak jumlahnya. Bayangkan, ayat-ayat al-Quran cuma berapa ayat sahaja.. Cuba bandingkan dengan masalah yang dihadapi oleh manusia. Hatta jika kita tambah dengan teks-teks hadis, ia tidak mungkin juga mampu menampung keperluan masalah manusia yang semakin hari semakin bertambah. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Agama-agama lain sudah lama tewas. Ideologi-ideologi modern pula, dapat kita saksikan di depan mata kita sendiri.. Satu demi satu tumbang. Yang tinggal.. Yang unggul. Yang tiada duanya, hanyalah syariat Islam. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Senjata ampuh syariat Islam ialah al-Quran dan al-Hadis. Sekalipun al-Quran dan al-Hadis tidak menyebut segala-gala secara terperinci, tetapi keumumannya yang sempurna melengkapi segenap apa sahaja. Mau apa.. Semuanya ada. Teks-teksnya yang ringkas tetapi mengandungi 1001 macam pengajaran dan ilmu. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Itulah tanda Islam ini agama kebenaran. Kesesatan agama-agama lain terbukti dengan kegagalannya menghadapi cabaran zaman. Mereka terpaksa merubah isikandungan syariat agama mereka sehingga ke peringkat dasarnya. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Jadi, dengan ini ternafilah sebahagian dari orang yang berfikir bahawa Islam hendaklah di pinggirkan di masjid. Tertolaklah sistem yang tidak membenarkan Islam itu masuk ke kerusi-kerusi pemerintahan, kaunter-kaunter bank, ruang-ruang mahkamah, jalur-jalur penghubung dengan dunia luar dsbnya. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Mereka yang berpendapat bahawa Islam adalah begitu, adalah manusia yang diberi akal tetapi tidak digunakan. Hatinya telah tertutup manakala jiwanya penuh dengan kegelapan. Lebih gelap dari malam yang tidak berbintang. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">------------------------------<br />Ulamak-ulamak Islam tidak pernah berhenti bekerja untuk menggali hukum dari al-Quran dan al-Sunnah. Mereka tidak pernahnya jemu untuk terus berijtihad terhadap masalah yang tidak terdapat di dalam kedua sumber di atas, berdasarkan ketetapan yang telah digariskan oleh keduanya. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Berikut ini adalah sebahagian dari hasil kajian mereka terhadap hukum alkohol:<br />************************<br />FAWTA MAJLIS FATWA KEBANGSAAN<br />-------------------------------------------------------------------------------------------------------<br />Berikut ini adalah petikan dari kertas kerja perbincangan Majlis Fatwa Kebangsaan mengenai hukum alkohol. Anda boleh mendapatkan secara lengkap kertas kerja ini dengan menulis surat kepada Pusat Islam.<br />Dan, kami memohon kemaafan atas kesilapan ejaan yang berlaku (jika ada).<br />-------------------------------------------------------------------------------------------------- </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Alkohol terdiri daripada berbagai-bagai bahan bahan kimia iaitu Ethanol atau ethyl alkohol, Bothanal dan lain-lain lagi. Dalam<br />minuman keras ethanol, ialah bahan yang menyebabkan mabuk dan ia merupakan bahan yang terbanyak sekali dicampurkan. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">1) Setiap minuman arak mengandungi alkohol bukan alkohol itu dari arak. Alkohol dari proses pembuatan arak hukumnya haram dan najis, tetapi alkohol yang dibuat bukan melalui proses pembuatan arak maka hukumnya tidak najis dan tidak haram diminum. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">2) Minuman ringan yang dibuat sama caranya dengan arak samaada mengandungi sedikit alkohol atau alkoholnya disulingkan adalah haram diminum. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">3) Minuman yang dibuat bukan untuk dijadikan arak atau bukan yang memabukkan dan tidak sama caranya dengan proses arak adalah halal diminum. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">4) Alkohol yang terjadi sampingan dalam proses pembuatan makanan tidak najis dan halal dimakan. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">5) Ubat-ubatan dan pewangi yang ada kandungan alkohol adalah dimaafkan. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">1. Penggunaan alkohol dalam bahan citarasa (Flavour) minuman ringan ini.<br />2. Proses pembuatan minuman ringan tidak sama dengan pembuatan arak, oleh itu minuman ringan halal diminum kerana ia tidak memabukkan dan tidak memberi mudharat kepada orang yang meminumnya. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Menurut kitab"AlFiqh Al-Muzahibil ar'baah " dalam bab "An najasat juzu 1, Alkohol yang dimasukkan ke dalam minyak wangi untuk menahan minyak wangi agar tahan lama atau untuk menaikkan roti adalah harus. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Bersandarkan kepada kenyataan ini boleh dikiaskan kepada penggunaan alkohol dalam minuman ringan. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Jawatan kuasa fatwa telah memberitahu bahawa alkohol ialah nama yang digunakan di dalam kaedah saintifik kepada sebatian yang mempunyai kumpulan (Ho). Dua jenis alkohol yang paling baik ialah<br />1. Methyl alkohol (Methanol) atau alkohol (kayu)<br />2. Ethily alkohol (Ethanol) atau alkohol biji-bijian. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">· Methyl alkohol (methanol) tidak digunakan untuk minuman kerana ia merupakan racun yang kuat, manakala ethly alkohol digunakan sebagai campuran di dalam minuman keras. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Penyediaan alkohol boleh dibuat melalui dua cara, iaitu:<br />a. Penyediaan dalam makmal<br />b. Penyediaan dalam industri. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Alkohol amat berguna sebagai bahan aktif dalam minuman, makanan dan ubat-ubatan dan sebagai bahan pelarut seperti untuk bawa alat solek dan minyak wangi. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Pada umunnya alkohol adalah bahaya dan beracun ia ada daya pembunuh dan memabukkan serta merosakkan anggota tubuh badan. Arak adalah memabukkan dan ia adalah haram seperti sabda nabi S.A.W "Setiap yang memabukkan itu<br />haram. Setiap yang memabukkan arak. Setiap yang memabukkan itu arak dan setiap yang memabukkan itu haram."(HR Muslim) </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Lembaga Fatwa Al-Azhar berpendapat bahawa alkohol itu tidak najis manakala arak tetap najis. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Setelah membincangkan perkara ini dengan panjang lebar maka jawatankuasa mengambil keputusan bahawa minuman ringan yang dibuat sama caranya dengan arak adalah haram alkohol yang terjadi sampingan dalam proses pembuatan makanan tidak<br />najis dan boleh di makan. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Ubat-ubatan dan pewangi yang ada kandugan alkohol adalah harus dan dimaafkan. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">*****************<br />Berikut ini adalah nukilan hasil muzakarah Majlis Muzakarah al-Azhar Panji Masyarakat (Islam dan masalah-masalah kemasyarakatan, terbitan pustaka panjimas, Jakarta, tahun 1983, hal. 427): </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">MEMAKAI ALKOHOL DAN MINYAK WANGI<br />----------------------------------<br />Dari M. Arif Bizrie Mardani, Banjarmasin Kalsel dan MZ Bondowoso, Pondok Pasentren Nurul Jadid, Probolinggo, Jatim. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Pertanyaan:<br />Bagaimana hukum alkohol dalam minyak wangi? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Jawaban:<br />Mengenai alkohol di dalam minyak wangi, telah majelis terangkan. Bimbingan pribadipun telah menguraikannya pada Panjimas yang baru lalu. Hukumnya tidak haram. Memakai minyak wangi, malah disunatkan. Namun sekedar tambahan bagi saudara, Majelis terangkan jualah, sepanjang Majelis ketahui, yakni:<br />Alkohol, adalah sebangsa gas cair (fluida). </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Gas mempunyai sifat:<br />- Kemampuan berpindah tempat dengan kecepatan yang besar dan mempunyai tenaga kinetik tinggi. Energi kinetik akan menaik, bila temperatur menaik (dinaikkan).<br />- Campuran molekul-molekul gas, adalah merata. Molekul gas bergerak bebas ke segala arah dalam garis lurus dan tidak hilang energinya, akibat tubrukan antara sesama molekul tadi itu.<br />- Menempati volume yang lebih besar, dibandingkan dengan zat padat atau cair dalam berat yang sama. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Oleh kerana sifat-sifat yang diterangkan di atas, maka setetes minyak wangi, yang telah beremulasi dengan gas (dalam hal ini alkohol yang dicairkan tadi), maka bau wangi itu ikut idbawa sebar dengan cepat dan ruang sebar (volume sebar)nya pun sama dengan ruang alkohol tadi yang mempunyai energi kinetik: Ek=1/2 mv2. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">****************<br />Berikut ini pula adalah pendapat almarhum Syeikh Sya'rawi rh di dalam Anta tas'al Wa Islam tujib.: </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Soal: Apakah memakai perfume yang mengandungi alkohol haram hukumnya? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Jawab: Memakai perfume yang mengandungi alkohol halal hukumnya. Alkohol menjadi haram jika diminum untuk bermabuk-mabuk. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Jika ia dipakai untuk tujuan baik, contohnya untuk bahan bakar, hukumnya tidak haram. Alkohol tidak najis. Ada beberapa negara Islam melarang import Eau'De Cologne yang mengandungi alkohol. Misalnya disalahgunakan untuk diminum dan bermabuk-mabuk. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Wanita boleh memakai perfume hanya di dalam rumah sahaja. Jika keluar rumah, dilarang memakainya. Sebab, dapat mengundang perhatian lelaki dan memberi rangsangan.<br />----------------------------- </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Kesimpulan<br />----------<br />Berdasarkan penjelasan di atas, dapat kita fahami bahawa alkohol yang terdapat di dalam perfume adalah suci dan boleh dipakai untuk mengerjakan sembahyang tanpa ragu-ragu lagi. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Mengapa ia perlu diterima tanpa ragu-ragu? Kerana fatwa ini dikeluarkan oleh Majlis Fatwa Kebangsaan. Perbincangan yang dilakukan bukan dari kalangan para ulamak sahaja, malah telah membabitkan sekali mereka yang berkepakaran dalam bidang berkenaan. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Ini dikuatkan dengan fatwa dari Lembaga Fatwa al-Azhar, yang semua orang tahu dengan ketokohan para ulamaknya. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Begitu kuat, di kukuhkan lagi dengan pandangan almarhum Syeikh al-Sya'rawi r.h., yang juga masyhur dengan penguasaannya bukan sahaja dalam ilmu-ilmu agama bahkan ilmu pengetahuan umum lainnya. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Mahu ikut yang mana.. ? Alkohol najis ataupun tidak? Ada sebahagian ulamak yang mengatakannya sebagai najis (tidak dibahaskan) dan sebahagiannya mengatakan tidak najis? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Firman Allah:<br />"Bertanyalah kepada orang yang tahu (ahli) jika kamu tidak mengetahui." (Al-Anbiya':7) </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Menurut al-Amidi, Ibnu al-Najib dan Kamal al-Humam, bahawa bertaqlid kepada seorang mujtahid tertentu tidak wajib. Dalam satu masalah seseorang boleh mengikut fatwa seorang mujtahid dan dalam satu masalah yang lain dia boleh mengikut pendapat dari mujtahid yang lain. Atas dasar inilah maka seseorang yang mengikut satu-satu mazhab tidak wajib melazimi (terus mengikut mazhab itu sahaja) dalam setiap masalah yang difatwakan oleh imam mazhab berkenaan. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Bermakna, kita boleh mengikut fatwa di atas tanpa merasa rimas dengan keterikatan kita kepada mana-mana pandangan mazhab sebelum ini. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Jika saudara membaca kenyataan dan fatwa di atas, dan faham dengan hujah-hujahnya, maka tanpa ragu-ragu.. saudara ikut fatwanya, bermakna saudara tidak buta-buta bertaqlid. Saudara tahu dan faham hujahnya. Cara inilah yang patut diikuti oleh setiap umat Islam. Sikap taqlid membabi-buta dan bertindak berdasarkan desas-desus adalah satu sikap yang tidak diterima di dalam Islam. Umat Islam dahulu boleh bergerak maju kerana tindakannya berdasarkan hujah dan fakta yang jelas. Bukan<br />desas-desus dan khbar-khabar angin. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Seperkara lagi ialah, masalah alkohol di dalam perfume ini adalah masalah khilafiyah. Jumhur ulamak bersepakat menyatakan bahawa khamar dan jenis-jenis arak yang lain adalah najis. Kemudian mereka berbeda pendapat pula mengenai apakah kandungan alkohol yang ada pada benda-benda selain arak juga termasuk najis atau tidak? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Sebagaimana yang sering AL-AHKAM serukan, janganlah pula kita berkelahi hanya kerana masalah alkohol dalam perfume itu najis ataupun tidak.. Tidak tentu juga, kerana khuatir juga, nanti satu kampung berkelahi sebab masalah ini. </span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Sekian adanya. Wallahu a'lam.</span></div>nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-87328461672663361842011-01-20T14:57:00.001+08:002011-01-20T14:57:56.128+08:00fatwa dan Kita (akidah)<div align="center"><span style="color:#cc33cc;"><span style="font-size:180%;">Syiah Di Malaysia</span><br /></span></div>Keputusan:<br /><br />Muzakarah Khas Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia yang bersidang pada 5 May 1996 telah membincangkan Syiah Di Malaysia. Muzakarah telah memutuskan bahawa:<br />Bersetuju supaya keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa yang telah diadakan pada 24 dan 25 September 1984 [Kertas Bil. 2/8/84, Perkara 4.2. (2)] mengenai aliran Syiah yang menetapkan seperti berikut :” Setelah berbincang dan menimbang kertas kerja ini Jawatankuasa telah mengambil keputusan bahawa hanya Mazhab Syiah dari golongan Al – Zaidiyah dan Jaafariah sahaja yang diterima untuk diamalkan di Malaysia.” Dimansuhkan.<br />Menetapkan bahawa umat Islam di Malaysia hendaklah hanya mengikut ajaran Islam yang berasaskan pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah dari segi Aqidah, Syariah dan Akhlak.<br />Menyokong dan menerima cadangan pindaan Perlembagaan Persekutuan dan Perlembagaan Negeri – Negeri bagi memperuntukkan dengan nyata bahawa agama bagi Persekutuan dan Negeri – Negeri hendaklah agama Islam berasaskan pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah dari segi Aqidah, Syariah dan Akhlak.<br />Memperuntukkan pindaan kepada semua Undang – Undang Negeri dan Hukum Syarak bagi menyelaraskan takrif hukum Syarak atas Undang- Undang Islam seperti berikut :” Hukum Syarak atau Undang – Undang Islam ertinya Undang – Undang Islam yang berasaskan pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah dari segi Aqidah, Syariah dan Akhlaq. ”<br />Memperakukan bahawa ajaran Islam yang lain daripada pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah bercanggah dengan Hukum Syarak dan Undang – Undang Islam dan demikian penyebaran apa –apa ajaran yang lain daripada pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah dilarang.<br />Menetapkan bahawa semua umat Islam di negara ini adalah tertakluk kepada undang – undang Islam Hukum Syarak yang berasaskan pegangan kepada ajaran Ahli Sunnah Wal Jamaah sahaja.<br />Menetapkan bahawa penerbitan , penyiaran dan penyebaran apa- apa buku, risalah , filem , video dan lain – lain berhubung dengan ajaran Islam yang bertentangan dengan pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah diharamkan.nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-43553142261132329132011-01-20T14:55:00.000+08:002011-01-20T14:56:56.478+08:00fatwa dan Kita (akidah)<div align="center"><span style="font-size:180%;color:#cccccc;">Ajaran Kumpulan Al-Mas Syed Mohamad Al-Masyhor</span></div><br />Keputusan:<br /><br />Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-48 yang bersidang pada 3 April 2000 telah membincangkan Ajaran Kumpulan Al-Mas Syed Mohamad Al-Masyhor. Muzakarah telah memutuskan bahawa ajaran dan amalan Syed Mohamad Al-Masyhor Al-Mas didapati menyeleweng dari ajaran Islam. Pengamal ajaran ini dikehendaki segera bertaubat.nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-19258359634797932102011-01-20T14:52:00.000+08:002011-01-20T14:54:39.637+08:00Fatwa & Kita (akidah)<div align="center"><strong><span style="font-family:georgia;font-size:130%;color:#33ff33;">Tariqat Naqsyabandiah Al-Aliyyah Syeikh Nazim Al-Haqqani</span></strong></div><br />Keputusan:<br />Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-48 yang bersidang pada 3 Apr 2000 telah membincangkan Tariqat Naqsyabandiah Al-Aliyyah Syeikh Nazim Al-Haqqani. Muzakarah telah memutuskan bahawa Tariqat Naqsyabandiah Al-Aliyyah di bawah pimpinan Syeikh Nazim bertentangan dengan fahaman akidah Ahli Sunnah Wal-Jamaah dan menyeleweng dari ajaran Islam. Pengamal ajaran ini hendaklah segera bertaubat.<br />Semua negeri dikehendaki memfatwa dan mewartakan bahawa tariqat Naqsyabandiah Al-Aliyyah di bawah pimpinan Syeikh Nazim diharamkan dan tidak boleh diamalkan oleh umat Islam kerana ia bercanggah dengan ajaran Islam yang sebenar.nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-2525369782812988162010-12-07T14:12:00.001+08:002010-12-07T14:12:41.403+08:00fatwa dan "KITA"<h1 style="text-align: center; color: rgb(204, 255, 255); font-style: italic;" class="title">Usaha-Usaha Menghidupkan Semula Al-Arqam Melalui Syarikat Rufaqa Corporation Sdn. Bhd. Dan Lain-Lain Syarikat</h1> <div class="meta"> </div> <div class="field field-type-text field-field-keputusan"> <div class="field-label">Keputusan: </div> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <style type="text/css"></style><p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-75 yang bersidang pada 12 September 2006 telah membincangkan Usaha-Usaha Menghidupkan Semula Al-Arqam Melalui Syarikat Rufaqa Corporation Sdn. Bhd. Dan Lain-Lain Syarikat. Muzakarah telah memutuskan bahawa:</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> i. Berdasarkan kajian yang telah dijalankan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM), ajaran dan pegangan yang dibawa dan disebarkan oleh ahli jamaah Syarikat Rufaqa’ Corporation Sdn. Bhd.(SRC) dan rangkaian syarikat gabungannya mengandungi fahaman-fahaman yang menyamai Kumpulan al-Arqam yang telah diharamkan. Ahli jamaah SRC juga didapati mengamalkan ajaran dan pegangan baru yang telah menyeleweng daripada ajaran Islam. Penyelewenganpenyelewengan tersebut adalah seperti berikut:</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> a) Kesalahan Yang Bercanggah Dengan Aqidah Ahli Sunnah Wal-Jamaah adalah berdasarkan kepercayaan bahawa -</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> i. Haji Ashaari bin Muhammad adalah Sahibul Zaman (Mujaddid), manakala Sheikh Muhammad al-Suhaimi pula sebagai Imam Mahdi.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> ii. Haji Ashaari bin Muhammad mempunyai kelebihan meramal dan mengetahui perkara yang akan berlaku pada masa hadapan. Setiap ramalan tersebut dianggap oleh ahli jamaah SRC sebagai sebahagian daripada jadual Tuhan untuk memberi kemenangan kepada mereka.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> iii. Haji Ashaari bin Muhammad mendapat ilmu secara langsung daripada Sheikh Muhammad al-Suhaimi dan Rasulullah s.a.w. berkenaan perkara yang akan berlaku pada masa hadapan.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> iv. Mujaddid atau Sahibul Zaman (Haji Ashaari bin Muhammad) mendapat ilmu terus dari Allah (ilham, ilmu ladunni atau kasyaf) yang meliputi soal agama, dunia, hal ehwal semasa, pemerintahan, bina insan dan lain-lain. Ilham dari Tuhan Ilham dari Tuhan datang kepadanya seperti air sungai yang mengalir.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> v. Ahli jamaah yang banyak menghayati minda Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad) dan dapat pula melaksanakannya adalah orang yang paling kuat hubungan mental dengan Abuya.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> vi. Minda Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad) itu sebenarnya adalah wahyu dari Tuhan. Bagaimanapun, wahyu yang Bagaimanapun, wahyu yang diturunkan kepada Abuya adalah 1/46 daripada kenabian.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> vii. Allah hendak mengangkat kembali Islam di akhir zaman dengan menghantar Sahibul Zaman (Haji Ashaari bin Muhammad),Imam Mahdi (Sheikh Muhammad al-Suhaimi) dan Nabi Isa a.s. yang telah tersedia oleh Allah untuk melaksanakan jadual Tuhan.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> viii. Minda Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad) difahami sebagai intisari Quran dan hadith dan Abuya adalah orang Tuhan yang berupaya menyampaikan intisari tersebut kepada pengikutnya untuk diamalkan. Dengan itu, tidak perlu lagi merujuk kepada Dengan itu, tidak perlu lagi merujuk kepada Quran dan Hadith kerana minda sudah lengkap.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> ix. Perjuangan ahli jamaah SRC dibantu dan dilindungi oleh para Rijal Ghaib yang terdiri daripada para malaikat, jin Islam dan roh-roh muqaddas (roh suci para ahli jamaah yang telah meninggal dunia).</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> x. Bertawassul kepada Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad) ketika menghadapi sesuatu kesulitan atau kecemasan, Abuya akan menghantar bantuan samaada menggunakan jin Islam atau dengan karamahnya.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> xi. Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad) adalah manusia yang hebat. Malahan, lebih hebat daripada kita mempunyai 10 orang ibu dan ayah kerana menurut mereka hubungan dengan ibu bapa hanya terbatas di dunia sedangkan hubungan dengan Abuya kekal sehingga ke akhirat.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> xii. Allah akan memberitahu Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad) tentang musibah sakit yang dialami oleh ahli jamaah SRC. Sekiranya sakit tersebut tidak tertanggung oleh ahli jamaah, Abuya boleh meminta agar Allah meringankan derita pada kadar yang mampu ditanggung oleh ahli jamaah.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> xiii. Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad) mempunyai kelebihan untuk menangguhkan ajal sekiranya ahli jamaah yang sampai ajal itu masih banyak dosa.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> xiv. Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad) boleh meminta Allah menggantikan ajal kepada ahli jamaah lain yang telah sempurna iman dan taqwa.xv. Sewaktu ahli jamaah sedang nazak, Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad) akan hadir dan berada di sebelah kanan kepala dengan mengajarkan talkin. Dengan itu, syaitan tidak akan Dengan itu, syaitan tidak akan menyesatkan ahli jamaah berkenaan.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> xvi. Sewaktu ahli jemaah sedang disoal oleh malaikat di alam kubur, Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad) akan datang menemani dan menjawab soalan malaikat bagi pihak ahli jamaah. Dengan itu, ahli jamaah berkenaan terlepas seksaan kubur.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> xvii. Sewaktu di padang mahsyar, Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad) menunggu-nunggu untuk memberikan syafaat kepada para pengikutnya.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> b) Kesalahan Yang Bercanggah Dengan Syariah Islamiyyah adalah berdasarkan kepada kepercayaan bahawa –</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> i. Ibadat sembahyang Jumaat pada mereka adalah tidak wajib kerana kerajaan yang ada sekarang bukan kerajaan Imam Mahdi. Apabila Imam Mahdi muncul dan membentuk kerajaan barulah ibadat sembahyang Jumaat menjadi wajib.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> ii. Sahibul Zaman (Haji Ashaari bin Muhammad) tidak memerlukan kitab dalam proses pengajaran dan pembelajaran kerana ilmunya datang terus dari Allah dalam bentuk ilham.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> iii. Orang yang berjuang dengan mempunyai minda Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad) adalah lebih tinggi pahala dan darjatnya jika dibandingkan dengan mereka yang tidak mempunyai minda Abuya dalam perjuangan.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> iv. Seorang ahli ibadah (‘Abid) hanya mampu menjadi hamba biasa kerana tidak mempunyai minda setaraf dengan wahyu dan tidak boleh menjadi khalifah.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> v. Quranyangadasekaranghanyatinggalmashafdanlafazsahaja. v. Quran yang ada sekarang hanya tinggal mashaf dan lafaz sahaja. Roh Quran telah ditarik balik oleh Tuhan dan hanya diberikan kepada mujaddid (Haji Ashaari bin Muhammad).</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> vi. Sembahyang sehari semalaman hanya tiga waktu sahajaiaitu Subuh, sembahyang jamak Zohor dan Asar serta jamak Maghrib dan Isyak.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> vii. Segala amalan baik di dunia tidak dapat menandingi amalan pengikut Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad) walaupun seseorang itu bersembahyang, berpuasa dan berpuluh kali menunaikan ibadat haji.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> viii. Duduk semajlis dengan Abuya (Haji Ashaari bin Muhamad) pahalanya lebih tinggi daripada mengerjakan sembahyang selama 40 tahun atau sembahyang tahjud sepanjang hayat.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> ix. Beramal dengan Aurad Muhammadiah sebagai satu cara untuk menjaga hubungan hati atau rohani dengan Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad). Dengan mengamalkan Aurad Muhammadiah, ahli jamaah akan sentiasa dipantau dan dibimbing secara rohaniah oleh Abuya.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> x. Amalan Aurad Muhammadiah akan terbatal sekiranya ahli jamaah melakukan dosa besar, tidak mengamalkannya tujuh hari berturut-turut, tidak taat dan yakin serta mengaibkan Abuya (Haji Ashaari bin Muhammad).</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> xi. Mengamalkan zikir agung ( ) yang terkandung di dalamnya unsur tawassul, menyeru roh orang yang telah mati serta mendakwa bahawa al-Sheikh Muhammad bin Abdullah al-Suhaimi sebagai Imam Mahdi.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> c). Kesalahan Yang Bercanggah Dengan Akhlak Dan Etika Bermasyarakat adalah berdasarkan kepada kepercayaan bahawa-</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> i. Ulama yang ada sekarang adalah ulama kitab atau ulama hafalan yang bergantung kepada kitab dan hafalan untuk mengajar. Manakala Sahibul Zaman pula, ilmunya datang Manakala Sahibul Zaman pula, ilmunya datang terus dari Tuhan.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> ii. Orang yang menuntut ilmu agama sehingga ke peringkat Ph.D adalah tidak bermanfaat kerana ilmu yang dituntut itu bersumberkan kitab lama dan ketinggalan zaman.iii. Ilmu para ulama sekarang dengan mendakwa ilmu mereka tidak setanding dengan ilmu orang Tuhan (Haji Ashaari bin Muhammad).</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> iv. Allah melarang ulama yang berwatak Nabi berjuang melainkan iv. Allah melarang ulama yang berwatak Nabi berjuang melainkan setelah munculnya mujaddid yang berwatak Rasul.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> ii. Berdasarkan kepada penyelewengan tersebut, Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia telah bersetuju memutuskan bahawa ajaran, pegangan dan fahaman yang dibawa dan dipegang oleh jamaah Syarikat Rufaqa’ Corporation Sdn. Bhd. (SRC) dan rangkaian syarikat gabungannya adalah menyeleweng daripada ajaran Islam.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> iii. Oleh yang demikian, Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia mengambil keputusan bahawa:</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> a. Mana-mana orang Islam secara individu atau berkumpulan melalui pertubuhan, persatuan atau syarikat yang menjadi ahli jamaah atau pengikut Syarikat Rufaqa’ Corporation Sdn. Bhd. (SRC) dan rangkaian syarikat gabungannya adalah mengamalkan ajaran, pegangan dan fahaman yang menyeleweng daripada ajaran Islam.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> b. Mana-mana orang Islam secara individu atau berkumpulan melalui pertubuhan, persatuan atau syarikat yang menjadi ahli jamaah atau pengikut Syarikat Rufaqa’ Corporation Sdn. Bhd. (SRC) dan rangkaian syarikat gabungannya dengan berselindung di sebalik apa-apa aktiviti ekonomi, perniagaan, pendidikan, kesenian, perubatan, pembinaan, pertanian, perladangan, telekomunikasi atau apa-apa aktiviti lain yang berhubungkait dengan SRC dan apa-apa ajaran yang mempunyai unsur-unsur persamaan dengan ajaran, pegangan dan fahaman kumpulan Al-Arqam adalah mengamalkan ajaran, pegangan dan fahaman yang menyeleweng daripada ajaran Islam.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> c. Mana-mana orang Islam secara individu atau berkumpulan melalui pertubuhan, persatuan atau syarikat yang cuba menghidupkan kembali ajaran dan fahaman Kumpulan al-Arqam samadamelalui Syarikat Rufaqa’ Corporation Sdn. Bhd. (SRC), rangkaian syarikat gabungannya atau mana-mana pertubuhan, persatuan atau syarikat yang mempunyai unsur-unsur persamaan dengan ajaran, pegangan dan fahaman Kumpulan Al-Arqam adalah mengamalkan ajaran, pegangan dan fahaman yang menyeleweng daripada ajaran Islam.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> d. Mana-mana orang Islam secara individu atau berkumpulan melalui pertubuhan, persatuan atau syarikat yang mengamalkan ajaran, pegangan dan fahaman yang disebut di dalam sub perenggan iii( a), (b), (c) adalah mengamalkan ajaran, pegangan dan fahaman yang bertentangan dengan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah.</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> e. Apa-apa variasi, versi, bentuk atau cabang mana-mana ajaran, pegangan atau fahaman kumpulan Al-Arqam dan ajaran, pegangan atau fahaman ahli jamaah SRC atau apa-apa ajaran, pegangan atau fahaman kumpulan baru yang mempunyai persamaan dengan unsur-unsur ajaran, pegangan dan fahaman Kumpulan Al-Arqam dan ahli jamaah SRC adalah bertentangan dengan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah dan menyeleweng daripada ajaran Islam; atau</p> <p class="rtejustify" style="margin-bottom: 0in;"> f. Apa-apa jua bahan publisiti yang menonjolkan ajaran Kumpulan Al-Arqam dan ajaran, pegangan atau fahaman ahli jamaah SRC atau apa-apa ajaran, pegangan atau fahaman kumpulan baru yang mempunyai persamaan dengan unsur-unsur ajaran, pegangan dan fahaman Kumpulan Al-Arqam dan ahli jamaah SRC dalam apa jua bentuk penerbitan dan cetakan adalah diharamkan.</p> </div> </div> </div>nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-86448269912873146812010-12-07T14:10:00.001+08:002010-12-07T14:10:49.595+08:00fatwa dan "KITA"<h1 style="text-align: center; color: rgb(153, 153, 255); font-style: italic;" class="title">Penggunaan Jin Menurut Islam</h1> <div class="meta"> </div> <div class="field field-type-text field-field-keputusan"> <div class="field-label">Keputusan: </div> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <style type="text/css"></style><style type="text/css"></style><p class="rtejustify"> Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-39 yang bersidang pada 21 September 1995 telah membincangkan Penggunaan Jin Menurut Islam. Muzakarah telah memutuskan bahawa:</p> <ol><li class="rtejustify"> Bersahabat dengan jin dengan tujuan mendapatkan pertolongan dalam perkara-perkara yang ditegah oleh syarak adalah haram.<br /> </li><li class="rtejustify"> Meminta pertolongan jin dalam rawatan perubatan sehingga membawa kepada syirik adalah haram.<br /> </li><li class="rtejustify"> Meminta pertolongan jin untuk mencari kekuatan dan kehebatan adalah haram.<br /> </li><li class="rtejustify"> Meminta dan menggunakan khidmat jin untuk ilmu sihir atau nujum adalah haram.</li></ol> </div> </div> </div>nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-75025801806038204212010-12-07T14:07:00.002+08:002010-12-07T14:09:58.518+08:00fatwa dan "KITA"<h1 style="text-align: center; color: rgb(204, 204, 204);" class="title">Pameran Jin, Hantu Dan Keranda, <span style="color: rgb(204, 204, 255); font-style: italic;">Pameran Alam Misteri Serta Yang Berkaitan Dengannya</span></h1> <div class="meta"> </div> <div class="field field-type-text field-field-keputusan"> <div class="field-label">Keputusan: </div> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <p class="rtejustify"> Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-77 yang bersidang pada 10 - 12 April 2007 telah membincangkan Pameran Jin, Hantu Dan Keranda, Pameran Alam Misteri Serta Yang Berkaitan Dengannya. Muzakarah telah memutuskan bahawa pameran jin, hantu dan keranda serta alam misteri adalah ditegah oleh Islam kerana ia boleh mendatangkan mudharat pada akidah umat Islam. Manusia tidak dapat mencapai hakikat sebenar alam misteri, jin, hantu dan umat Islam tidak perlu dididik dengan perkara-perkara khurafat dan tahyul seumpama ini.</p> </div> </div> </div>nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-287762816511566929.post-35335083548980811512010-12-07T14:07:00.001+08:002010-12-07T14:07:38.813+08:00fatwa dan "KITA"<h1 style="text-align: center; color: rgb(153, 255, 255);" class="title">Hukum Meminta Orang Bukan Islam Sama-Sama Berdoa Mengikut Anutan Masing-Masing Dalam Satu Majlis Yang Dihadiri Oleh Penganut Pelbagai Agama</h1> <div class="meta"> </div> <div class="content clearfix"> <div class="field field-type-text field-field-keputusan"> <div class="field-label">Keputusan: </div> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <p class="rtejustify"> Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-74 yang bersidang pada 25 -27 Julai 2006 telah membincangkan Hukum Meminta Orang Bukan Islam Sama-Sama Berdoa Mengikut Anutan Masing-Masing Dalam Satu Majlis Yang Dihadiri Oleh Penganut Pelbagai Agama. Muzakarah telah memutuskan bahawa:</p> <ol><li class="rtejustify"> Doa tergolong di dalam perkara ibadah kepada Allah SWT dan ia hendaklah dilakukan sebagai suatu acara yang tidak bertentangan dengan roh ibadah dan rasa tawaduk kepada Allah SWT kerana bagi orang Islam memohon dan mendoakan sesuatu hanya kepada Allah SWT sahaja.<br /> </li><li class="rtejustify"> Oleh itu, Muzakarah memutuskan bahawa orang Islam tidak harus meminta atau mengarahkan orang bukan Islam berdoa mengikut agama mereka masing-masing. Walaubagaimanapun, jika mereka berdoa atau memohon sesuatu mengikut ajaran mereka dengan kehendak mereka sendiri tanpa diarahkan, perbuatan tersebut tidak dilarang.</li></ol> </div> </div> </div> </div>nAnBahttp://www.blogger.com/profile/01432472045868645922noreply@blogger.com0